早逝的西王萧朝贵对太平军造成了什么影响？

清朝是我国历史上最后一个封建王朝，其中太平天国运动是晚清时期最大的起义运动，今天我们就来说说早逝的西王萧朝贵对太平天国中的太平军造成了什么影响？

萧朝贵凭借天兄的神奇力量和个人的聪慧谋略，一步步逼近最高权力核心。在他的主导下，与洪秀全、杨秀清、冯云山等共同完成了金田起义前后上帝会和太平天国宗教、政治权力格局的构建，而萧朝贵与杨秀清的关系在这一权力网络中尤为重要。

《天情道理书》记载：

“迨庚戌四月间，东王一旦忽又口哑耳聋，耳孔出脓，眼内流水，苦楚殆甚;一则因代弟妹赎病之劳，二则乃天父默中使成，以试我们兄弟姊妹心肠，真否认实天父天兄真道也”，“及至金田团营，时维十月初一日，天父大显权能，使东王忽然复开金口，耳聪目明，心灵性敏，掌理天国军务，乃天下弟妹”。

长期以来，学界据此认为，杨秀清在金田团营的关键时刻诈病树威，居于幕后指挥，由萧朝贵发号施令，统筹全局。

萧朝贵在这段时期表现确实活跃，可以说是真正执掌上帝会权柄者，然而杨秀清诈病则未必是真，《天情道理书》所记也不尽属实。

第一，杨秀清选择庚戌年四月诈病不合时宜。当时，上帝会面临的紧张形势不容忽视。大黄江巡检黄基率兵搜捕陈亚贵，途经鹏隘山时勒索钱财，扬言道，“奴辈拜上帝会谋不轨，行将屠之”，会众130人在金田韦昌辉家集众自卫，官府勒令解散。接着，“陈玉书举家回上湾，道新墟为巡检勇截留其妾”，会众“愤而复聚”，上帝会和官府的冲突一触即发。

广东信宜局势尤为严重，凌十八在大寮劝人敬拜上帝，有众数百人，引起地方官府的注意。四月，知县宫步宵下令“饬查凌十八等，并谕悔悟免究”;附近士绅联名具禀，要求官府出兵镇压。在这种紧张局势下，主持全局的萧朝贵并未采取任何明智果断的措施，而是要求会众耐心等待，“待妖对妖相杀尽惫，然后天父及天兄自然有圣旨分发做事也”。

接下来上帝会和地方武装的矛盾日益加剧，斗争不断升级，是年六七月上帝会发布团营令，会内事务十分繁忙，亟须统一的领导核心，而萧朝贵在此前的三月至六月上旬保持沉默。杨秀清和萧朝贵同为上帝会的实际领导人，两人不会同时放下领导工作。

据《天兄圣旨》记载，庚戌年三月初四至六月十九日，其间天兄仅于四月二十二日下凡一次，天兄的沉默可能与上文论述的“疮毒”有关。萧朝贵能在金田团营前夕的关键时刻沉默，也可佐证杨秀清此时并未患病，而是依旧在幕前指挥。如此残酷紧张的斗争形势是不允许杨秀清蓄意选择在四月诈病的。

第二，《天情道理书》关于杨秀清患病时间的记载是夸大的。按照《天情道理书》的说法，杨秀清在庚戌年四月至十月初一日长达半年的时间里几乎病废。但是，庚戌年七月二十一日天兄在金田下凡传令：

“秀全，今天使蒙得恩回洪化山，直路到胡以晃家，唤胡以晃到来也。又使一人到平在山，唤秀清到来也。”

杨秀清此时还能到金田开会，说明他尚能行动，并非病重不能起身。

八月初一日，天兄复下凡，对洪秀全说：“妖魔又作怪，要差秀清、朝贵二人战妖也。”接着萧朝贵上演了一场惊心动魄的大战妖魔之戏。遵照天兄之命，杨秀清也应随即表演。可见，四月至八月初一日，杨秀清还没有病重到失去行动能力，甚至还可以“战妖”。《天情道理书》为宣扬天父神威，刻意神化杨秀清，夸大了杨秀清病情延续的时间。

第三，杨秀清病重有人证。八月二十日，赖培英、张维昆等奉洪秀全之命前往鹏隘山看望杨秀清后向天兄禀奏：“秀清兄今年身体十分苦楚”，“求天兄化醒清兄，心内灵通，使他能知识，闻小弟们说话也”。这段话表明赖培英等人已探望过杨秀清，杨秀清此时“十分苦楚”，而且并不清醒，确实病得不轻。

结合以上论述，杨秀清病情加重当在八月。根据《天兄圣旨》，整个庚戌年，天兄在八月下凡的次数是最多的，也可佐证杨秀清在八月病情加重，权力已经集中到萧朝贵手中。

当时，正值壮年的他领导着众人对抗清兵，击溃了对方在城外设置的防线，缴获了敌方的不少炮火，这让军中众人都十分地振奋，他指挥众人对南门猛攻，一时之间弹片横飞，火光冲天。之后他又亲自上了前线，在门外的一处高峰督战，指挥炮兵连续轰击，结果不幸被对方的大炮击中，炮弹直击胸口，穿过身体，情况非常危急，众人被这突然发生的意外吓得不清，都没有反应过来。回到营地后，虽然经过多次的医救，但是仍然没能得救，抱憾逝世，当时他只有32岁。

他在当时的地位很高，对于太平天国来说，他的存在是非常有必要的，所以，他这毫无预兆的死亡在当时造成了不小的影响，可大致概括为以下三点。首先是对于他逝世时的那场战役。自古以来，只要是主帅死亡，那么就相当与战斗失败了，而他作为那场战斗最重要的军事主官，其死亡无论在何时，都会导致军队的士兵们军心动荡。在他还在世的时候，他曾发表了几篇檄文。

这几篇文章立场鲜明，且气势宏伟，对团结民众、打击敌人和推动革命胜利多个方面，起到了重要的宣传和鼓舞的作用。所以，在那场战斗中，他们一直采取的是进攻的模式，因为他们有实力也有信心。但是，当他一死，就截然不同了，士兵们的振奋随着他的逝世而消失，大家都跟泄了气的皮球一般。他们先前的战场立刻收缩，变成了阵地战，随之时间的推移，又转变成了长久的攻城之战，这也为日后战斗的失败埋下了伏笔。

尽管后来有其他两位军事将领带领着他们继续战斗，但依旧没有挽回失败的局面。其次，他的逝世对当时笃信神权的太平天国产生了缺憾，而这个缺憾带来的是不可估量的影响。当时跟着他们的民众都信仰天父天兄，其在人世的神权的体现就在他和其他一人的身上。当人们听到他去世的消息后，都在想，有天兄庇佑的他竟然都死在了清兵的炮火之下，这不就代表着他们神圣的光环并不是毫无破绽的，他们也是有可能被击倒的。

所以，他的死从侧面宣告了太平天国不能再受到所谓的天兄的保护了，这在当时造成了不小的轰动，许多人对他们的神圣产生了质疑，这也是他们遭受到的第一次威望危机，并且这种危机不仅没有随着时间的流逝而消失，反而会随着他们政权的稳定和权势的增加变得更加明显，这也预示着他们这一政权的失败。还有最重要的一点是，当时和他处于相同位置的杨秀清。

在他死后，神权便集中在了他一人的身上，大家都知道，专制统治带来的灾难是不可控制的，更何况他还带着神圣的光环。当初他还在世的时候，二人之间的权势可以相互制衡，他偶尔可以影响一下那时的一些决策，但是原本可以制衡杨秀清的他一死，其天父的位置便完全处在了不可动摇的神圣的地位。原本只是拥有军政之权的他，位置瞬间提升。

不仅保持着原有的权力，还获得了所有的神权和民众的信仰，这对日后爆发的一次重要的事变埋下了伏笔。在军事作战的方面，他的英勇和决断为人称赞，在众多的文献中留下了不少的战绩，可以概括为刚强勇敢，冲锋第一。有不少地主阶级的文人墨客，在谈论他在军事上的表现时，也大多怀着敬畏的心态，说他为人极其骁勇，还颇有谋略，每次面临敌人，都冲在最前面，常常亲自上战场应敌。

在当时，军事对峙的双方，不管是己方军士，还是敌对那方，都说他是体格强壮，从来不怕枪火炮弹，勇于冲向前线，逢战必胜的军事家。他的这一生，虽然十分短暂，但他经历过的战斗却是十分激烈的，甚至死后也产生了不能忽视的影响。