战国时期思想家荀子生平介绍 荀子的思想有哪些？

荀子，和孔子、孟子一样都是儒家的代表人物。生活于战国末期的荀子在孔孟的基础之上，对于儒家思想的发展又做出了怎样的贡献，荀子主要思想是什么?一起来了解一下!

荀子生平简介

荀子出生于公元前313年，卒于公元前238年。荀子与其他诸子一样，也曾游学于列国。荀子50岁的时候到齐国临淄稷下学宫游学;后到楚国，春申君对荀子礼遇有加，这一时期，法家的著名人物李斯和韩非在荀子的门下学习;离楚之后，荀子入秦，赞赏了秦国的治政方略，但对秦国重法轻德颇有微词;荀子至赵，在赵王大殿上与临武君辩论军事方略;最后荀子又回到了楚国兰陵，并于此地逝世。

荀子对儒家学说的贡献除了整理了前人的典籍著述外，还别出机杼的提出了“性恶论”这一人性思想主张。强调了人后天接受教育礼仪的必要性，需要去伪存善。

荀子一生授徒众多，知名者如法家的杰出人物韩非，后来的秦相李斯，汉初张苍等。也因为李斯和韩非这两位法家双杰，所以关于荀子的儒家学者身份在历史上一直饱受非议。

综上所述，对于战国末期的思想家、教育家荀子的个人资料有了深入的认知和了解，同时也对他的主要思想有了详细的了解。

荀子主要思想是什么

荀子继承的是儒家思想，他推崇孔孟“仁义之政”的学说理念，尤其注重孔子的内圣外王之说。同时，荀子又力辩百家，总结归纳了其他大家显学的优劣不同。采众家之所长形成了荀子特色的儒家学派，在道德思想方面提出了“化性起伪”，在政治思想方面提出了“礼仪之治”，在哲学思想方面提出了“明于天人之分”。

荀子的道德思想主张就是他最著名的“性恶论”，荀子认为人的自然本性就是“饥欲饱，寒欲暖，劳欲休”，饥饿的时候想要食饱，寒冷的时候想要穿暖，辛劳的时候想要休息。这种人性的本能欲望是与礼仪道德相违背的。所以人性本恶，必须通过教育“化性起伪”，使人克服本能的欲望遵守道德礼仪。

荀子的政治主张是“隆礼重法”，礼法并重，荀子认为人的本性就是对利欲的追求，礼仪之治则能限制人们对利欲不可遏制的追求，使人明理节欲。为了保证礼制能够平稳的实行，就要保证推行过程中有一种强制力量，这种力量就是法。

荀子的自然哲学思想认为天是客观存在的自然之道，它没有善恶，没有理性。天地万物是自身演化而来，并没有主宰主神。荀子主张天有其自然运行的规律，天是天，人是人，天不能对人干预。我们无须畏惧于天，而应该理解利用天的自然规律为我们所使用。