苏轼留侯论 苏轼的女人有哪些

苏轼留侯论

苏东坡从司马迁的史记里截取了张良帮助汉高祖成就统一天下大业的故事，揭露忍小而思大谋，等候敌人锋芒过后势力衰败这两个策略的道理。文章论述讲理，引经据典，起承转合，跌宕起伏，文风雄略大气。

苏轼雕像

“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。”文章开头就直奔主题，写到具有宏伟抱负的人往往胸怀广阔，能做到真正的宠辱不惊临危不惧。接着写张良遇到一位桥上的老人，被后人臆测为仙人，但是苏东坡认为这位老人也可以是秦国的智者，为了检测张良的脾性而故意羞辱张良。苏东坡提出对待秦王应该让秦王充分满足他的优秀娇纵之心，纵其锋芒等到后期开始衰败再开始谋略对付秦王，这样的策略才是真正谋略。

张良选择刺杀秦王，能逃脱实在太侥幸了，也是下下策。苏轼认为张良应该珍视自己的生命，做深谋远虑之事，要有长远目标，而不是冒险。老人唐突冒犯张良，可是张良却没有生气，这也是张良从秦国危险情势下逃脱的原因。文章末尾再次罗列古代国君的品德，指出能成功都是因为有足够的气量。前代汉高祖成功项羽失败的对比，再次强调张良的气度。最后写张良的外貌和内在不同，赞美了张良的优异品质和才德。

这篇文章对张良的评论有着独到见解，并没有简单的叙述他的事迹而是特别立意张良的忍耐，是为了表明君主应该有更广阔的胸怀气度才能成为明君的观点。

苏轼的女人

苏轼一生共有三位妻妾，分别是王弗、王闰之、王朝云。王弗生于1039年，卒于1065年，是四川眉山人。王弗十六岁的时候嫁给了时年十九岁的苏轼。王弗聪明乖巧，和苏轼成婚后，俩人相敬如宾，十分恩爱。王弗刚嫁给苏轼时，没有告诉苏轼自己读过书。

苏轼与王弗画像

日常中，苏轼在书房读书，王弗便终日陪在苏轼身旁。如果某一天苏轼忘记了读书，王弗就会提醒苏轼。苏轼每次问王弗自己所看的书时，王弗总是很谦虚的回答略知一二。王弗无疑是一位知书达理的贤内助，在苏轼学习和生活中都给予无微不至的帮助和照顾。令人叹惋的是，王弗27岁时因病去世。王弗去世后，苏轼悲痛的写下《亡妻王氏墓志铭》，以此缅怀俩人的美好时光。1075年，恰好是王弗去世的十周年，苏轼来到密州梦见了王氏，并写下著名的悼亡词《《江城子乙卯正月二十日夜记梦》。

苏轼第二任妻子是王闰之，即王弗的堂妹。王弗去世后，王闰之嫁给了苏轼。王闰之性情温顺，生活中处处照顾苏轼。王闰之和苏轼生活时，恰好是苏轼最低潮的时候，政治上的不得志，让苏轼饱受贬官之苦。还好的是，王闰之一直在苏轼身边安慰他，替他排忧解解难。

王朝云是苏轼的侍妾，原先是苏轼的侍女，在苏轼身边服侍了二十三年。1094年，陪苏轼在惠州一带生活。在生活中为苏轼打理好一切，1096年，王朝云病逝，葬于西湖孤山，苏轼曾写下《《悼朝云》诗，表达出对王朝云的思念之情。

苏轼祖籍

苏轼的祖籍在河北栾城。根据《旧唐书》记载，苏轼的祖先苏味道是河北栾城人士。苏味道的一个儿子在四川眉县生活，后来便有了眉县苏氏。苏轼的父亲苏洵，以及弟弟苏辙都是眉县苏氏一族。所以，苏轼是唐代宰相苏味道的后裔，祖籍在河北栾城。

苏东坡祖籍纪念馆

苏洵曾在《苏氏族语引》中记载到：“长史味道刺眉州，卒于官，一子留于眉，眉之有苏氏，自是始。”除此之外，“三苏”经常在书画作品题跋，印章上都写的是“赵郡苏氏”。

后来，河北栾城政府修建了“苏东坡祖籍纪念馆”，这座纪念馆占地约15亩，面积共有750平方米。当时，栾城政府根据苏轼的人生事迹修建了这座苏东坡纪念馆，有很高的欣赏价值和教育价值。苏东坡纪念馆不仅陈列了苏轼的文学作品和历史遗物，其中也展示了父亲苏洵和弟弟苏辙的作品内容和人生事迹，游客来到苏东坡纪念馆后，可以全方面的了解“三苏”的精神风貌。

苏东坡纪念馆共分为四个部分，分别是“苏氏源流”、“苏味道与三苏”、“苏氏历代名人”、“燕赵明珠---栾城”。在“苏氏源流”中，展示了苏姓的来历，从轩辕黄帝一直记载到了唐代著名宰相苏味道，让前来参观的人了解苏氏的起源。在“苏味道与三苏”中，详细的展示了三苏帝苏味道第十代和第十一代后人。在“苏氏历代名人”中罗列展示了苏姓人士对历史的贡献。

苏轼的洗儿诗

人家养子爱聪明，我被聪明误一生。但愿养儿愚且鲁，无灾无害到公卿。——苏轼的洗儿诗。

苏轼画像

苏轼的洗儿诗是一种感悟，也是一种无奈，是他对自己落魄境遇的嘲讽。

苏轼才名享誉天下，可惜仕途多舛，他本人也成了党派斗争的牺牲品，连番的贬职与不得志，让他感觉自己充满了讽刺，《洗儿诗》就是他用来讽喻自己的。苏轼的聪明这是公认的，苏轼有才华这也是公认的，可是这些又带给了苏轼自己什么呢?自己的聪明才智不能被发挥作用，自己的学问毫无政治建树，自己一身所骄傲的才华不但没有让苏轼叱诧风云反而将他推向风尖浪口，政敌打击报复，同僚也与他有政治分歧，他的才华他的聪明带给他的是从高处跌落的失意与身不由己。

反观苏轼眼中资质平庸的人，虽然不能扬名立万但是却可以平平安安一生安康，这些是苏轼这些年大起大落颠沛流离后所渴望的。在苏轼的思维里，一个人平庸甚至是蠢笨，那么他就不会有太大的野心，他会安于现状会很知足，只要自己的小家安稳，其他的就都在个人考虑之外，这样的人不会去挑战社会，不会触动社会顶层的利益，自然招致的人祸就少，个人安危就可以得以保障。

苏轼的洗儿诗也是对当时社会的讽刺：有才华的人不得志受到排挤打击报复，无能的人却能安稳度日，为什么会这样，这样的社会发展态势是不对的，深深的无奈跃然纸上。

苏轼评价韩愈