解析许慎是如何定义六书的?

许慎简介

世人都知道《说文解字》，而这本闻名于世的巨著的作者就是我国历史上伟大的经学家、文字学家许慎，他在经学方面的研究堪称中国之最，此外他对于文字方面做出的贡献也是历史上少有人能及的，被后人尊称为“字圣”。

许慎 画像

许慎，也称许叔重，是如今的河南漯河人，他性格敦厚、温和、质朴，自永平九年起就开始研习六书，开始了漫长的经书典籍的学习之路，他广泛阅读各种诗书李易春秋以及诸子百家等著作。至78年开始，许慎初入仕途，后来担任五经博士、校书东观，他认为当今各家对于五经的解析十分混乱，且评价不一，于是特意作了一本《五经异义》，到了88年，许慎被推为孝廉。

许慎在担任校书期间，阅读面更加广泛，对于知识的涉猎也更为全面，于永元十二年，他初步完成了《说文解字》。当时他的研究日益精深，虽然创作已经完成，但是许慎始终没有定稿，一直在坚持不断地修改，并且加入许多新的知识要点与收获，使之更加完善。

直到建光元年，许慎最终完成定稿，将这本巨著《说文解字》献给朝廷，从此以后，许慎便退仕了，一直在家乡附近的村落之间教授经书、文字，最终病逝于建和三年。

许慎尽献毕生所学，致力于弘扬、发展中国传统文化。在经学方面，他自始至终都立足于古文经学的立场，为古文经学最终能够在与今文经学的竞争中取得胜利做出了难以泯灭的贡献。

许慎对六书的定义

许慎作为伟大的文字学家，他分析了无数个汉字字形，并且独创了“六书”理论来解析小篆字形结构，从本质上驳击了今文经学家们对于篆书字形的随意胡乱解读，改良了说字解义的弊处，他坚持从实际出发，掌握了大量真实材料，通过世代传承的文献和具有说服力的观点来证明文字的形义音，阐述微言大义。

六书

六书理论作为归纳汉字“构成”与“使用”的六种类型，许慎根据“六书”各自代表的含义，将其分别命名为象形、指事、会意、形声、转注、假借，并阐明了自己对于六书的诠释。

其一“指事”，许慎给予它的定义为：有的字一眼看上去便能识其大体，再略加仔细观察就可以得出其意义所在，比如上、中、下、本这些字。

其二“象形”，许慎认为，这类型字的特点是照葫芦画瓢，字体的字形结构与其实物的形象相仿，因此只要看到文字就可以知道它的意思，比如日、月、牛、羊等等。

其三“形声”，许慎解释称这一类的字分为两个部分，其一为形符，表示字义的属性，另一部分为声符，表示声音的属性，比如江、河、杨、柳等等。

其四“会意”，许慎认为这类字通常是会和后能成意，即由若干符号通过相互组合形成联系，从而表达某种含义，有取、朝、暮、牧之类。

其五“转注”意思为两个字如果部首相同，则它们之间则含有一定的引申意义，如老、考。

第六“假借”，许慎的意思为有些词意本没有专门为其造字，就在现有的字中挑选了一个读音相仿的来替用，久而久之，这个字就归其意所有了，比如“莫”就是这样得来的。

许慎故事

许慎作为我国伟大的文字学家，他用尽毕生所学撰写经典巨著，扩大了古文经学在学术以及政治上的影响力，此外他在做学术研究时，十分严谨并且执着，据说甚至还因此惹怒了太后，差点丢了自己的命。

许慎画像

民间有这样一则传说，据悉当年许慎在编撰《说文解字》时，有一回遇到了“窦”字的含义解释，由于当时窦太后当朝，而窦字的含义又不怎么好，但是许慎并没有避开这个名讳，毅然地将“窦”的意思解释成“洞”。更严重的是，许慎还将“狗窦”注释为狗洞，这一下子可真的就惹恼了窦太后，她将许慎革职归乡，贬为原籍。后来，太后遇到奸臣的挑唆，更是气急败坏地要取了许慎的脑袋。

所幸许慎最终没有赐死，他能活下来不是因为太后开恩，而是幸亏了他的妻子。许慎的妻子名叫天赐公主，为何会叫这个名字呢，坊间有一说法，称在一个月黑风高的夜晚，宫中突然吹来一个如花似玉的姑娘，挂在树枝上，太后对她一见如故，甚是喜爱就将之收在身边，赐名天赐公主。