扁鹊的成就 扁鹊见魏文王是怎么回事
2020-07-22 18:35:46 历史 猎历史 °c 繁体
A + A -扁鹊的成就
在中国古代,人们相信那些救死扶伤,医治百病的医生,无论他行医到哪里,他就会把快乐和幸福带到哪里,就像那能歌善舞,会带来好运的喜鹊一样。所以百姓通常把那些心地善良,而且医术高明的人称为“扁鹊”,也是借上古时候神医扁鹊之名来赞美他。
扁鹊行医
可见古时候的“扁鹊”可以放在任何一个医术好、心地好的医生身上,但是时隔境迁,现在“扁鹊”一名只被我们用来称呼春秋战国时期的秦越人,因为他对世人的帮助,在医学上的成就和对后人的贡献是很多医学家不能比拟的。
扁鹊足以让大部分人只能望其项背的成就,就是他是中医的开山鼻祖。无论是西汉司马迁所著的《史记》还是战国时期的史料记载,均可看出扁鹊传奇性的人生。扁鹊在学会前人的医术后,经过自己的刻苦钻研和多年的行医经验,创造除了后世奉为基本方法的四诊法,就是望闻问切,在扁鹊那里叫做望色、听声、写影和切脉。所以扁鹊就是中国历史上第一个在临床上以全面的方法诊病的医生。因而说扁鹊奠定了中国医学的基础,大开中医学的先河,光此一点就足以令他名垂青史,“扁鹊”的名号他当了,也就无人能和他争了。
扁鹊还精通内外科、妇科、儿科、五官科等,所以他行医时能够顾全几乎所有的病人病症。扁鹊在赵国时能做带下医生为妇人看病,在洛阳能为当地的老人应诊,在秦国又可以替当地的儿童看病。扁鹊的名声能够传开,也就不奇怪了。
扁鹊见魏文王
一提到扁鹊,人们就会想到他那高超精湛的医术,就连起死回生这样不可能的事情传到他那里都成了可能。当然扁鹊医术再怎么高明,他也不能违背铁定的人们生老病死这样的规则,扁鹊做到的是通过正确而科学的方法,来治疗疾病的。不过即便这么高明的医师也不会对自己的能力自负,而是十分谦虚并且一直保持着虚心向学的态度。
扁鹊
有一天魏文王就问扁鹊,他们家中的三兄弟的医术究竟谁最高明。扁鹊毫不犹豫地回答道:自然是我的大哥,其次是我的二哥,最后才能轮到我。魏文王认为扁鹊是在偏袒他的家人,反问他,为什么现在反而是你的名声最大呢,你凭什么证明他们的医术高明?扁鹊就说:我的大哥看病是在别人的病情还未表现出来的时候就已经治好了,所以他的厉害别人感受不到,也只有我们家中学医的人清楚。我的二哥看病是在别人病情刚刚表现的时候就治好了疾病,所以他的名声只能停留在乡间。至于我,只能看那些病情已经严重显现的病症,而且还是下药,放血,用针,切骨这样大刀阔斧的治疗,所以别人才会认为我的医术更高明,其实不是。
扁鹊对魏文王的话不仅是他谦虚好学的表现,更多的还有世人处事的道理所在。首先为人不能因为自己已经取得的成就而沾沾自喜,要知道一山更比一山高,人外还有人,所以必须得诚心求学。再有就是无论害死治病还是做事,都要学会做到防患于未然,这样很多事情做起来就会事半功倍。
扁鹊三兄弟的故事
根据相关资料的记载,春秋战国时期的名医扁鹊还有两个哥哥,三个人都是学医的,两个哥哥也是医术了得的存在。但不知道是何缘故,扁鹊两个哥哥的名气一直不如扁鹊,知名度也没有扁鹊的大,那么这是为什么呢?
给人看病的扁鹊
扁鹊师从神医长桑君,尽得其真传,医术高超,是当时众所周知的事情。扁鹊学成之后,一直周游列国,有一日,扁鹊来到了魏国。魏国的国君魏文王召见了神医扁鹊,魏文王知道扁鹊还有两个哥哥,也是学医的。于是魏文王就问扁鹊说:“你家兄弟三人都是学医的,那么你们三个人中谁的医术最高呢?”扁鹊听到这个问题后,思考了片刻,回答说:“其实,我大哥的医术最高,二哥次之,我的医术最差。”
魏文王听后感到十分的困惑,就让扁鹊详细的说一下原因。扁鹊向魏文王解释说:“之所以说我大哥的医术最好,是因为他能够在你没有发病之前就能看出你是否有病。那个时候,病人是不会觉得自己患病了的,我大哥就在病人发现之前就将病给治好了。这是因为这个缘故,大哥的医术一直不被他人认可,也没有什么名气。我二哥是家中医术第二好的,因为他能够在病人发病初期就看出来,然后将病人给治好,这样一来,病人们都认为我二哥只擅长治疗一些小病症。病人找我治病时,已经到了中晚期,病情已经十分的严重了。我将那些患了重病的病人给医治好后,我就更加出名了。但从根本上来讲,我的医术比不上我的两位哥哥。”魏文王听到扁鹊的解释后,豁然开朗。
扁鹊祠
扁鹊在习得精湛的医术之后,并没有只在老家渤海郡为人诊断病情,后他开始了长达几十年的行医旅程。期间被扁鹊医治过的平民百姓和王公贵族不计其数,因而扁鹊的名声也就此传开,直到被奉为神医。在扁鹊被人杀害后,世人对他的崇敬愈加增加,后世特意为他建造了扁鹊祠用以供奉他。
扁鹊祠的匾额
扁鹊祠座落在河北省的任丘市北部十五公里的莫州大庙,边靠白洋淀,现在的药王庙是一九九二年建成的,东西八十米,南北二百五十米,占地将近三十多亩。现在主体部分是扁鹊祠、奶奶殿和最前的山门构成的,主轴的两边建有配殿用以放置中国历史上的十大神医的雕像。整个建筑群气势雄伟,长廊飞檐、镏金砖瓦无不彰显着历史的沉重和气派。每到佳节庙会时节,香客云集,甚是旺盛。
扁鹊墓冢高有一米六左右,周长约有五十多米,前端存有一块石碑,穹顶,上下高为一米三,基座高三十五厘米。石碑上的篆刻的文字极多,几乎布满了石碑,观其文字是大观元年(公元1107年)立下的,也是目前所发先的年代最为久远的扁鹊墓。墓边有株千年槐树,高有二十多米,树干已经中空。墓边还有一对石羊,观其很是吉祥。
在扁鹊墓的东边存有的扁鹊祠内存有明朝万历年间的石碑,拒碑文记载,这座东西二庙的扁鹊祠的始建年代已经无从考证了。扁鹊祠西庙内的扁鹊雕像很是慈祥,左右还有男女童站立。然而东庙已经在当年日军的炮火中被毁灭了,现在只能看到石狮和几块石碑。
扁鹊弟子
扁鹊是春秋战国时期的一代名医神医,他在游历列国的同时,无论是贫贱的黎民百姓还是高高在上的王公贵族都被扁鹊医治过,而且病情都能痊愈。相传扁鹊一身精湛的医术是从一个叫长桑君的人那里学来的,为了不让自己一身的高超医术失传,也为了广大的病患者能够得到医治,扁鹊也招收了众多弟子,希望他们能够学得自己的技艺。
扁鹊的弟子
不过由于扁鹊实在是难得一见的医学天才,所以没有人能够完全继承他的衣钵。扁鹊所招收的十大弟子虽然没能学精他的全部技艺,但是也是各有所长。大弟子子豹主要负责开方;二弟子自明掌管的是司药,抓药配药;三弟子子容精通针灸之道,时常帮助扁鹊用针灸为病人医疗;四弟子子术熟练的是手术,基本上是在扁鹊遇到严重的外伤时,子术在一边辅助手术;五弟子子同掌握的是火灸;六弟子子阳精通诊脉,通过观察病人的表面五官的微样变化,判断病症几何;七弟子子仪主管按摩;八弟子子游主管炼丹做药;九弟子子越则是负责赶车,但是他也通晓医学常识;十弟子虢太子主管采药,这对眼里的要求也是很高的。
扁鹊的弟子当中大部分是平民百姓,除了最小的虢太子。相传他曾患有“尸厥”,险些被人误以为去世而将其埋葬,幸得扁鹊相救才“起死回生”。所以虢太子可能处于感恩又或者是被扁鹊的医术所吸引,令其愿意跟随扁鹊行医学医。扁鹊的这十位弟子都有着各自的长处和精通之处,即便没能学会扁鹊的全部技艺,但是也足以支撑他们在今后的医学道路上越走越远。
扁鹊是哪里人
神医扁鹊出生于公元前407年,根据时间的推算,他是春秋战国时期的人。扁鹊原姓姬,名缓,字越人,而扁鹊本是上古时期的神医的姓名,由于当时的世人感谢他所做出的贡献,于是就用扁鹊来尊称他。那么,扁鹊到底是哪里人呢?
扁鹊画像
根据《史记》中的记载,扁鹊是渤海郡郑人。扁鹊年轻的时候并不是一名医生,而是替贵族经营管理客栈的。当时客栈中经常居住着一位名为长桑君的老者,大家都以为他是一个平凡的人。但扁鹊却不这么认为,他一直很尊重他,认为长桑君是一个有大智慧的老者。有一日,长桑君偷偷的告诉扁鹊说:“我已经很老了,需要找一个人来继承我的医术,你愿意跟我学医吗?”扁鹊经过一番深思熟虑后,答应了长桑君的请求,成为了他的继承者。扁鹊在医术上有着极高的造诣,尽得长桑君的真传。
扁鹊学成之后,就开始周游列国,为百姓解决疑难杂症。扁鹊医术高超,很快就被人们认为是神医,许多人慕名前来,希望能够得到扁鹊的医治。扁鹊曾帮鲁公扈和赵齐婴两人换心,平衡了两人之间的病症。等到扁鹊路过虢国时,他发现虢国太子并没有真正的死亡,于是就告诉中庶子这件事情。中庶子当时并不相信扁鹊所说的,扁鹊就跟他说:“如果你能听到太子的耳鸣声,看到他的鼻子肿了以及大腿内侧是温热的,那就说明太子还活着。”中庶子将信将疑的去了,结果真的跟扁鹊所说的一样。中庶子马上将扁鹊能够救活太子这件事情上报给虢国的国君,虢国的国君亲自出来迎接他。扁鹊利用针砭对太子进行了急救,果真不久之后,太子就醒了。再经过扁鹊的一番调养之后,太子就跟平常人一样了。经过这件事后,扁鹊在民间的声望更上一层楼了。