曹操为何喜爱他的继子何晏?

何晏画像

何晏生父何咸早逝，何晏母亲被曹操納为小妾，他便成了曹操的继子。有关何晏七岁时的故事被广为传播。何晏虽然还是七岁的孩童，却有着坚定的家族血统观念。将何晏视如己出的曹操想认他为自己的亲子，何晏却画了个圈指代何家，待在圈子里不出来，坚决不愿随曹姓。生性多疑的曹操担心何晏有取而代之的意思，将他送回了何家。

“傅粉何郎”的故事也是来源于何晏。何晏七岁时形貌绝美，弱冠之年的他，脸庞细腻洁白，好似抹上了一层白粉。魏明帝心中疑惑，赏与何晏一晚热面。没曾想，大汗淋漓的何晏擦完脸上的汗水之后，更加白了。

何晏的样貌与出身是平民百姓所不能及。何晏行事独树一帜，却被百姓视作潮流，纷纷效仿。有关何晏的故事有一则最耐人寻味。何晏服用五石散后，对其功效大加赞赏，令人神明开朗。这件事传到民间，瞬间炸开了锅。百姓为了体验一回不一样的感受，便对五石散，争之食之。久食五石散好比慢性中毒，越来越多的人五官痉挛，甚至还有人中毒身亡。

何晏除了这些故事之外，他的名理学、玄学思想也推动了汉代经学的发展。

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“何晏作《道德沦》及诸文赋著述凡数十篇。”东汉末年，实为乱世，诸子学说兴起，何晏的思想研究也独具特色，明显地体现着玄学的底蕴。

何晏是魏武帝曹操的继子，自幼跟随母亲来到魏国。在魏宫，何晏接受着良好的教育，还受到曹氏宽容的文化氛围对自己潜移默化的影响。

何晏对名理学做出了巨大贡献，推动了从汉代经学向魏晋玄学发展的进程。他的名理学思想在其著作《官族传》、《白起论》、《冀州论》等中都有体现。名理学与人才相关。在《韩白论》中，何晏认为用兵之道，出奇制胜的“奇”更重要的是站在全局的角度，是谋略上的“奇”，并非只是停留在“术”层面。在《冀州论》中，何晏的思想观点在于要以儒家的道德作为品鉴冀州人才的标准。

何晏的名理学思想有深深地影响着他的玄学思想发展轨迹，我们从至今依旧存世的《道论》、《无名论》中一探他的思想世界。何晏使用了“贵无”的思维方式，把握了玄学的主导精神，探讨“天人之际”的“道”，是积极入世的思想。玄学虽然玄虚，何晏的思想却体现出了务实的精神。

何晏的思想中阐明了“无为之治”中的天道原则与人道原则是相互联系的，开拓了新的玄学本理论的思想理论境域。

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何晏的生父是何咸。何咸是东汉大将军何进的儿子。但是，何晏的生父早逝，只能与母亲相依为命。在何晏幼年时期，他的母亲被魏武帝曹操納为妾室，何晏理所当然地成为了曹操的继子。

何晏的母亲尹氏备受曹操宠爱。曹操爱屋及乌，对何晏也十分喜爱。更重要的一点是，何晏天赐聪颖，讨人喜欢。

“晏小，养于魏宫，至七八岁惠心天悟，形貌绝美”。何晏七八岁便聪慧过人，才华出众，甚至曹操的儿子们也稍显逊色。曹操想认何晏为子，但是七岁的何晏在地上画了个圈代表生父何家，自己待在圈子里不出来。以此可见，七岁的何晏就有着不同于其他孩童的胆识。

《曹爽传》注引《魏略》称“苏性谨慎，而晏无所忌惮。”这里的苏是指曹操另一妾室杜夫人与秦宜禄的儿子秦朗。当时，秦朗十六岁，而何晏年仅七岁，他的表现令人对这个孩子刮目相看。