有哪些写在正史里的不可思议的事？

“正史”的代表史书，就是《二十五史》，或者叫《二十四史》加《清史稿》。我在阅读《二十五史》的时候，最惊异于《晋书》。可以说，《晋书》中写进的“不可思议的事”最多。当时就想，这么荒诞不经的事情，“野史”写写，以博人眼球，也就罢了，怎么可以写进“正史”呢？

《晋书》是中国的《二十四史》之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人 。该书记载的历史上起于三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。

下面就举几个《晋书》中记载的“不可思议的事”：

“宝父先有所宠侍婢，母甚妒忌，及父亡，母乃生推婢于墓中。宝兄弟年小，不之审也。后十余年，母丧，开墓，而婢伏棺如生，载还，经日乃苏。言其父常取饮食与之，恩情如生，在家中吉凶辄语之，考校悉验，地中亦不觉为恶。既而嫁之，生子。”

这里写的是干宝家的事情。

干宝的父亲在世时宠幸丫鬟，干宝的母亲非常嫉妒。等到干宝父亲去世时，干宝的母亲就在丫鬟推到墓坑里陪葬。当时，干宝兄弟年龄都还小，并不知道这事。十几年后，母亲去世。打开父亲坟墓准备合葬，却发现丫鬟趴在棺材上，像活人一样。于是用车载回家，几天后竟然苏醒了。干宝就询问情况。丫鬟就说：干宝的父亲经常拿写吃喝的东西给她，那恩情就像活着时一样。再问家中十余年间所发生的一切，那丫鬟皆能一一说出，且准确无误。还说，在地下也没有什么不好。后来，干宝兄弟一合计，就为丫鬟找了个人家给嫁了，这丫鬟后来还生了一个儿子。

这是正史吗？是。但是，分明就是志怪小说《搜神记》中的故事一般，真是不可思议！

阮瞻，字千里，素执无鬼论，没有人能辩得过他。一天，忽然有位客人慕名前来拜访，寒暄之后，谈起名理。客人甚有才辩。阮瞻与他谈了很久，谈及鬼神之事，两人展开辩论，最后客人没能辩得过他，就生气地说：“鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无？我便是鬼！”于是变为异形，须臾消灭。阮瞻默然，意色大恶。岁余，病卒。

这里记载的是阮瞻与鬼辩论鬼神的事情：

阮瞻，字千里（“竹林七贤”之一阮咸之子），一向坚持“无鬼论”，而且没有人能辩过他。有一天，忽然来了一位客人，说是慕名来拜访的。一阵寒暄之后，他们就开始谈论起理论问题。客人也很会辩论。阮瞻和他谈了很长时间，当谈到鬼神的事情时，两人就展开了激烈的辩论。最后，客人没有辩论过阮瞻，就很生气地说：“鬼神，是古今圣贤都传讲的事情，先生怎么可以偏偏说没有呢？不瞒你说，我就是鬼！”说完以后，就变化出怪异的形象，一会儿就不见了。阮瞻一下子就傻眼了，一句话也不说，但是心理非常厌恶。一年多，阮瞻就病死了。

这就是正史《晋书》的记载，仿佛志怪小说《聊斋志异》中的故事，真是不可思议！

正因为《晋书》中涉及不少“怪力乱神”，参杂了大量荒诞不经、不可思议的事情，流于《搜神记》《聊斋志异》之类的小说一般，而被人诟病。在其成书之后，即受到当时人的指责，认为它“好采诡谬碎事，以广异闻；又所评论，竞为绮艳，不求笃实”（《旧唐书·房玄龄传》）。刘知几在《史通》里也批评它不重视史料的甄别去取，只追求文字的华丽。清人张熷在《读史举正》举出《晋书》谬误达450多条。钱大昕批评《晋书》“涉笔便误”。