古代历史中有没有关于UFO或者外星人的记录？

当然有，古人的想象力一点儿也不差，自然会记载一些稀奇古怪的事，其中不乏关于UFO和外星人的，甚至还有人说秦始皇就和外星人交谈过，还有人认为大文豪苏轼也目击过UFO。我们慢慢来看。

东晋王嘉所著《拾遗记》记载：

“尧登位三十年，有巨查浮於西海，查上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星查。羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如暝矣。虞夏之季，不复记其出没，游海之人，犹传其神伟也。”

其大意就是：尧帝时代，一巨大的船形飞行物飘浮在西海（估计是青海湖）上空。 船体亮光闪烁，缓缓飘移。船上的“羽人”戴冠，全身长满白色的羽毛，无翅而能在高空翱翔。

“羽人”在很多古籍里都有出现，比如《楚辞·远游》、《山海经·海外南经》、《论衡·道虚篇》，但这些书籍里描述的“羽人”是不是同一种就不得而知了。

而《拾遗记》当中还有更稀奇的内容，那就是秦始皇疑似与十丈高的“外星人”接触过。

《拾遗记》卷四中记载：

“有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘论波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地衫开之时，了如亲睹。”

大意就是：秦始皇吞并六国一统天下之后开始寻仙问道，妄图长生不老。正好此时有一个叫“宛渠国”的使者前来朝贡，他身长十丈，用鸟兽茸毛做衣服，浑身五颜六色。他乘着一个类似海螺的船来到了中土，后来被秦始皇所接见。

《拾遗记》是一部志怪小说，真实性可想而知。而根据《拾遗记》创作出来的“秦始皇奉外星人之命铸造十二金人”、“秦始皇修长城是为了能让外星人在太空里看见”、“秦始皇派徐福去海外找外星人”等地摊故事也有大半个世纪的历史了。

很多古籍中记载三国后期吴国出现了一个“荧惑星童子”，还对今后的历史做出了预测，这种写法就和现代人写穿越小说一样。

比如《晋书》记载：

孙休永安二年，将守质子群聚嬉戏，有异小儿忽来言曰：“三公锄，司马如。”又曰：“我非人，荧惑星也。”言毕上升，仰视若曳一匹练，有顷没。干宝曰：“后四年而蜀亡，六年而魏废，二十一年而吴平。”于是九服归晋。魏与吴蜀并战国，“三公锄，司马如”之谓也。

“荧惑星”就是指火星，也就是说这个以小儿自称是火星人，还说天下终将归于司马家。

晋朝干宝所撰《搜神记》是记载民间传说的书，第八卷中也记载有这个故事。

“吴以草创之国，信不坚固，边屯守将，皆质其妻子，名曰保质。童子少年，以类相与娱游者，日有十数。孙休永安参年参月，有一异儿，长四尺余，年可六七岁，衣青衣，忽来从群儿戏。诸儿莫之识也，皆问曰：尔谁家小儿，今日忽来？答曰：尔群戏乐，故来耳。详而视之，眼有光芒，爚爚外射。诸儿畏之，重问共故，儿乃答曰：尔恐我乎？我非人也，乃荧惑星也。将有以告尔：参公归于司马。”

有人分析认为，这个故事是司马氏夺权之后为了稳定民心而编造的谣传，假借天外来客之名宣扬司马氏的正统地位，这种套路历史上太常见了。

再来讲讲大文豪苏轼疑似目击UFO的事件。

苏轼在其诗《游金山寺》中写道：

是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？

翻译成白话文就是：正当此时江中月亮刚刚升起，二更时辰月儿下山天空一片漆黑。

静静长江江心好似有一炬明亮的大火，飞腾火焰照得山中栖息的鸟儿纷纷受惊。苏轼弄不清他看到的是什么，怅然回到僧舍睡在榻上，还是在琢磨，这到底是“鬼”还是“人”呢，似乎都不像啊。

有人认为苏轼看到的这个“江心炬火”就是外星飞船，但是通常给出的注释是：“江中炬火：或指江中能发光的某些水生动物或只是月光下诗人看到的幻象。”

清代刘建封《长白山江岗志略》：

“清光绪二十九年五月，猎者徐复顺、王让、俞福等六人追二鹿至天池……旋又入夜，见池中三五明星忽起忽落，倏而泼剌一声自空中落一火球，大如轮，水面万丈灯火，直同白昼。复顺日：可以行矣。王与余日：禁多言少焉。炮声轰隆，宛如霹雳，波浪涌起，直冲斗牛。六人战栗不敢动，无何风平浪息，池内亭台高耸插入云霄……适来一物，大如水牛，吼声震耳，状欲扑人，众皆惧，相对失色，束手无策。俞急取枪击放，机停火灭。物目眈眈，势将噬俞，复顺腰携六轮小枪，暗取放之，中物腹，咆哮长鸣，伏于池中。

这段文字前半截描述了类似“外星飞船”一样的东西，后面几句描述了类似“长白山天池水怪”的东西，将这两大未解之谜IP结合在一起，也算是厉害。

上面就是我国历史上疑似“外星人”和“UFO”的一部分记载，各位见仁见智吧。