只有短暂38年历史的民国为何大师辈出？

所谓大师，更多的是时代赋予他们的光环，也是后人对他们的一种神话。

民国大师更多的是文化大师、国学大师。在自然科学领域能够数得上来的并不多，数得上的大概也就钱学森、李四光、苏步青、候德榜、童第周、竺可桢、叶企孙、苏步青、华罗庚等人。而且除了钱学森等少数几个人之外，在国际上的影响力也是有限。

与自然科学领域相比，国学乃至文化领域，则可以说是灿若星河。但这毕竟是在自己母语文化中的能力，他们在国际上的影响力，对中华文化对外输出贡献能力极为有限。

民国多国学大师，更多的是一种历史现象。就像我们说春秋战国是中华文化大爆发的一个特殊时期，民国时期国学的蓬勃，也是那个特定社会形态下的一种衍生品，军阀混战如同战国列强一样，营造了国学发展的一个很好的外部环境，这个就不多说了。

另外民国时期正是西学东渐的一个时期，那些所谓的民国大师大多也都是有留洋历史，学习了西方的治学方法，加上他们深厚的国学功底，毕竟是从旧时代过来的人，这个功底还是很强的。有了先进的治学方法，对已有的素材就有了更好的加工能力，所以也就造就了对国学乃至文化的蓬勃。就像呼市的中国哲学史纲，其实无非也是引进了别人的政治学逻辑，但也给当时如傅斯年等人也造成了一个很强烈的耳目一新冲击。所以他们更多的是先进治学方法的一个引进者和引用者。

后人往往更愿意神话前辈的神奇，这一点在民国所谓国学大师身上有着更强烈的体现，正如后辈人对陈寅恪、钱钟书等人的神话一样。当然这些民国大师踏踏实实的学风是今人所难以忘记项背的。但是如果把今人在国学领域的研究成果放在民国时期，那么这些人也是必然的大师级人物。

在自然科学领域我们更加捉襟见肘，民国时期的自然科学能力是很弱的。也许有人不同意这个观点，但是放在那个历史背景下，这句话还是站得住脚的。民国时期是世界基础科学蓬勃发展的一个大爆发时期，以量子力学、相对论为代表的自然科学也是在那一时期走向巅峰的，特别是量子力学，这个全新的基础理论出现之后，后面的各种科学发现就成为如过江之鲫一般，一个二三流的学生都可以在这一领域做出世界级的发现和贡献，但是中国的自然科学很少参与到近这一个历史进程中来，这也是一个莫大的遗憾。

所以总体来说，民国大师的出现，确实是对中国文化的发展起到了一个很大的作用，但是我们不应该神话这些大师，更不应该神话民国这一特殊的历史时期，他们所做的，只是做了他们应该做的，他们并没有超越局限，也更没有走向世界。