宋朝张载曾说过：‘‘为天地立心’’，请问，他想给天地立什么心？

对于宋朝的问题，相信很多人都不了解，下面历史随心看小编就给大家讲一讲。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是宋朝理学家，思想家，教育家张载所写。

这四句话是儒家的非常有名的励志之语，读来气势磅礴豪情万丈。但是仔细分析一下，什么是心？什么是命？什么是圣？翻遍所有的儒家典藉没有一个明确的解释。

不知道什么是心又如何为天地立心？不知道什么是命又如何为生民立命？不知道什么是圣又如何为往圣继绝学？

心，命，圣这些概念性的名词的解读都是在《道德经》里。只有把这些概念的属性弄清楚了，才可以知道如何立，怎么立。

什么天地之心？

《道德经》第49章：“圣人无常心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善。信者信之，不信者亦信之，德信。圣人在天下翕翕 。为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”。

圣人：“善”的称呼。善：能量。能量本是能力可以为所欲为。但是，能量放弃自己的个性心甘情愿地服从真理的管辖，所以，老子称呼宇宙的能量为“善”，尊称为圣人。

圣人无常心，常，规律。圣人（善）的心是没有规律的，以百姓的心为心，（善把能量当成是自己的百姓）百姓是什么心，善就是什么心。

什么是天地的心呢？心就好比是一个装满水的杯子，杯子是圣人的规律，水是圣人的百姓（能量）。杯子是透明的玻璃，里面的水水什么样的颜色，杯子就会变成什么样的颜色。“善变”指的就是宇宙的能量会变化万千。能量的属性不一样所体现出来的能力就不一样，（圣人）只是提供一个流通的管子，能量是白的杯子就是白的，能量是黑的杯子就是黑的，（圣人）会随者能量的变化而变化。

我们知道心电图是上下两条横线，“心”在两条横线中间规则地跳动。下横线是“心”的底，上横线是心的上限，超过下限与上限能量（心）就会消失，下限是真理的公平，上限是真理的公义，中间的是心的“公正”。

“心”物理属性是能量，“心”哲学定义是“公正”，“心”的传统描述是“善”。天地共一心，万物同一理。心是天地之心，理是天地之理。

真、善、美，“善”就是心。公平、公正、公义“公正”就是心的选择。由此可以推理出为天地立心，就是立“公正”之心。当公平、公正在一条直线上的时候，公义就自然而然地彰显。

为天地立心，就是天下为公，这个公是公义的公。天下为公义而努力奋斗的时候，就是选择“公正”的态度，人心只要做到真正的“公正”，人性的光辉就会彰显，人性之光就是公义之光。人心选择公正就是为天地“立心”。

为天地之心，不是向外寻求而是向内心寻求，寻求简单，寻求善良、寻求公平，选择公正。公平在下，公义在上，公正在中间就好像是一杯水放在平坦的桌子上，心不会波动能量就不会消失。

《圣经》“把心放在公义里，愤怒不至于日落，忧愁不至于天亮”，公义彰显的时候，就是天地“立心”的时候。