你觉得岳飞是民族英雄吗？为什么？

对于岳飞的问题，相信很多人都不了解，下面历史随心看小编就给大家讲一讲。

首先我的观点是：岳飞是民族英雄！

认为岳飞不是民族英雄的人，理由主要有两点：

一是大中华民族论；

理由是： 与南宋对峙的主要是女真族建立的金国。清朝的满族就是女真人的后代。满族又是我国56个少数民族中的一员。因此追根索源，女真族也是中华民族中的组成部分。金国的国土又在当今中国的领土之内，又在当前我国少数民族建立的。金国与南宋王朝的战争属于内战，因此，抗金卫宋的岳飞就不再是民族英雄！

二是民族虚无论；

理由是：历史中国不是一个民族国家。民族制国家的观念起源于近代的欧洲。中国的历朝历代建立在对中国儒家传统文化的认可上，同文即同族！

西周时的楚国，并不以炎黄民族为主体的西周分封制的国家。所以楚国国王也自称“蛮夷”！接受了中原文化，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，到了春秋战国时代，楚国人已经被当然视为“中国人”了！

数千年以来，无论进入中原五胡乱华的匈奴鲜卑羯氐羌，还是穆斯林的回族，即使是最难同化的犹太人，也大量定居开封，因此，我国历史上的国家认同感是从文化角度出发，而不是从民族宗族作为依据的。

既然没有“民族”的认同或者标准，岳飞自然就不是“民族”英雄了！

我认为岳飞是民族英雄的依据是“历史统一论”，理由为：

当代史学研究有个著名的观点：所谓的历史都是当代史！当代著史者肯定会把自己的观点作为整理、书写古代历史的标准和依据。

“历史统一论”的大意是指：我们研究人类社会历史切入的角度和剖析的标准应该是统一的。说的坦诚一点，我们著史的目的不是为了“我注六经”，而是为了“六经注我”。离开当今社会政治关系和标准，而去追求所谓的历史上的标准和依据，不但既无意义，而且在实践上也绝无可能！

从这个角度出发，认为岳飞不是民族英雄的”大中华民族论”和“民族虚无论”失去了意义，无法成立！

但是为什么岳飞之前的华夏民族与其他民族的作战的将领不称为“民族英雄”，而从南宋的岳飞开始呢？

这里面的史实依据为：

当今世界历史研究的一个共识范式：农耕民族和游牧民族！

我国宋朝以前，中原民族与周边游牧民族的矛盾主要在于资源的掠夺，发生战争的目的，少数民族发动战争的目的，是为了掠夺人口牲畜和其他动产，而绝非在汉地上建立效的统治。因此双方无正统与非正统的争夺！

匈奴一向以的“兄终弟继，小母为妻”的不同于中原儒家文化的思想为荣！中原政权也从未视少数民族为对等的政治实体。

历史的转折点发生在石敬瑭将幽云十六州割让给了辽国。幽云16州是中原政权的农耕区域，金国占领幽云16州以后，开始了游牧的生活方式向农耕文化的转变，建立了与南宋同等政治实体。

金国的朝廷南宋的王朝使者往来不断。金国的皇帝实行适合农耕文化的统治方式。金国的很多皇帝都是琴棋书画的高手！比如金熙宗完颜亶 ：

秦楼月 　　　　

寒仍暑，春来秋去无今古，无今古 　　

梁台风月，汴堤烟雨 　　水涵天影秋如许 　　夕阳低处征帆举，

征帆举 　　一行惊雁，数声柔橹 　　　　

金章宗完颜璟

蝶恋花

几股湘江龙骨瘦，巧样翻腾，叠作湘波皱。金缕小钿花草斗，翠条更结同心扣。 　　金殿珠帘闲永昼，一握清风，暂喜怀中透。 　　

忽听传宣颁急奏，轻轻褪入香罗袖。 　　　　

历史发展到这个阶段，当今中华人民共和国的疆域之内，出现了有不同民族组成的对等的政治之体，金国与南宋的交往具有了当代民族国家交往的性质，因此，两国之间发生的战争具有了国际战争的性质！

所以从这个角度出发，我们认为岳飞是民族英雄！

这是历史发展到当然阶段最符合政治关系的解释。当然也不会妨碍当今我国国家和民族的认同！