因为科场的蹭蹬，袁世凯一步步走进了疆场，这是他个人的幸运

因为科场的蹭蹬，袁世凯一步步走进了疆场，这是他个人的幸运。

对于其他千千万万尚鏖战于科场的中国读书人来说，1905年科举的废除，也许就终结了所有的人生梦想。

在那以前，中国的书斋总是通往人生富贵与政治权力的殿堂，读书人的命运循着单调的河道流淌，他们是数千年的中国政治中，当之无愧的“权力祭师”。

然而，自晚清“三千年未有之变局”来临，中国文明中经典知识的神圣性被不断挑战和质疑，天文、地理与物理，社会、政治与人伦，所有的知识体系与秩序都在晃动、在解体。

作为这些知识的载体与培养基的科举制度，和存身于这制度中的读书人群体，都逃不过同样的命运。

被科场放逐的他们，其命运“分流”到不同的方向，要么取径诸行职业各安其命，成为教师、律师、医师、工程师或编辑、记者、书记等等现代社会创造的职业，要么游荡于都市，结伙成群，酝酿革命，试图延续知识和权力的隐秘姻缘。

读书人耕读仕进的社会秩序慢慢消失在西方枪炮送来的硝烟中，原来游走于社会政治秩序边缘的军商两界急剧地侵入了权力的中心。

持续数千年的“士农工商”结构在裂解、位移，城乡一体的田园诗将被激昂的进行曲取代。

在持续百年的大动荡中，那些走入疆场的人，也取舍异途，要么汇入革命的洪流，成了“革命军”，要么成为军阀，成了后来所谓的“反革命”。

在这大转折的时代，走入疆场的袁世凯成了现代军阀的“总教头”，开启了近代中国的“武夫治国梦”。

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