洛阳有犹太人吗

河南确实有犹太人后裔，不过不在洛阳，而在开封，他们早在上千年前就已来到中原，已高度融合，表面上基本看不出是犹太人。

犹太人的祖先们在外漂泊了两千多年，流散世界各地。

犹太人的先祖是闪米特人分支希伯来人，在公元前15世纪就已定居在巴勒斯坦地区，并建立了自己的王国，不过犹太人从远古就开始命运多舛。

公元前8世纪之后，以色列王国与犹大王国先后被亚述、巴比伦所灭，犹太人当时就被俘到两个流域，好不容易被波斯人送回，可在1世纪时又被罗马所侵。

罗马帝国毁圣殿，将犹太人驱除出巴勒斯坦，此后将近两千年的岁月，犹太人都被迫漂泊在世界各地有家难回，故土巴勒斯坦则在7世纪后，被阿拉伯人占据。

多数犹太人流落近东之地，但也有远赴东方的。

在被罗马人驱离家园之后，无家可归的犹太人大多数流落在东欧、地中海沿岸各国与中东各个地区，而其中也有一些跋山涉水远渡重洋，抵达了更遥远的东方世界。

近代，英法两国的探险家在新疆地区，发现了用希伯来文书写的家信与祈祷文，而书写的时间确定在公元718年，也就是唐玄宗李隆基在位时代。

唐朝中期之后，西域尽失，不过后来的北宋虽未恢复对西域的掌握，可随着海上丝绸之路的不断兴起，大量阿拉伯人与犹太商人来到了中原。

宋朝时期，犹太人来华定居的一个高峰时代。

按照目前的考古与文献记载，北宋真宗年间，一批不知来源的犹太人抵达汴梁，进攻布匹，真宗非常高兴，下诏特许这些犹太人“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁”。

于是，这些犹太人从此定居在开封，并且建立起了犹太人社区，虽是外族，但他们没有受到过侧目相待，与本土人一样，甚至可以参加科举入仕。

而按现代研究，这些犹太人可能来自于波斯，他们保留的犹太教经文与波斯犹太人一致，因为犹太人擅长经商，还在开封广置产业，1127年，宋徽宗还捐资帮他们建立犹太会堂。

定居中原甚久，犹太人不断融合，最终本土化。

宋朝时期，犹太人被称作“一赐乐业人”，而这是“以色列”的音译，由于他们吃牛羊肉时有挑筋的习惯，因此犹太教也被称作“挑筋教”，他们的居住地也被称作“挑筋胡同”。

金朝与元朝时期，犹太人因为杰出的经济商业天赋，得到了重用，1163年，金朝在开封建立犹太会堂，1279年，元朝将当地犹太会堂重建并扩大。

明朝时期，开封的犹太人已有五千多人，原本被称作“蓝帽回回”的他们，定居中土数百年，纷纷为自己取汉姓、通过科举入仕，接受儒家文化，几乎与汉没什么区别。

河南的开封人，与流散世界其他地方的犹太人有明显不同。

在欧洲与中东等地的犹太人，长期坚持使用本族语言文字，同时也饱尝磨难辛酸，欧洲古代与近代对于犹太人的伤害不计其数。

然而犹太人刚到中国，就受到了温和友好的对待，从唐宋到明清的千百年里，中原的犹太人学会了使用汉字，会说汉语，还接受了中原的文化。

由于其本族人丁太少，河南的犹太人为了维持犹太社区的传承，打破了之前不与外族通婚的惯例做法，后来的河南犹太人几乎都是犹汉混血后裔。

无论语言还是风俗等各个方面，甚至是长相，河南的犹太人越来越像当地人，到晚清，开封犹太人首领赵金城，已经不认识希伯来文，他们仍保留着经文家谱，但也不再做礼拜。

河南犹太社团逐渐彻底消失，真正彻底融入大家庭之中。

1854年，因为黄河的再次泛滥，开封的犹太会堂被夷为平地，所有的仪式活动至此彻底全部终止，犹太社区也完全崩解，而残留的一些文物之类，被外国传教士洗劫。

按理来说，犹太人其实可以演变成一个少数族群，但他们人数太少，更重要的是上千年里，河南犹太人本土化程度太高，就像隋唐时的鲜卑人一样，本族特点彻底消失。

以色列建立之后，有少数河南犹太人归化了以色列，不过绝大多数的河南犹太人，早已与河南当地人彻底融合，目前河南还明确保留祖上犹太人家谱、经文的，仅两百人左右。