[罗素的建议] 1920年10月，英国大哲学家罗素的来华讲学

[罗素的建议] 1920年10月，英国大哲学家罗素的来华讲学，是继杜威访华之后，影响中国知识界的又一件大事。

两年后其在英国出版《中国问题》一书，算是对关心中国命运的朋友有一个交待。

在书中他谈及中国传统文化，罗素很不客气地流露出对中国文化祖师爷孔子的厌恶，表达了对老子与庄子的好感。

“孔子已经无法满足现代人的精神需要。

接受过欧美教育的中国人意识到，必须使中国传统文化注入新的元素，而我们的文明正好投其所需。

” “孝道和族权或许是孔子伦理中最大的弱点，孔子伦理中与常理相去太远的也就在于此。

家族意识会削弱人的公共精神，赋予长者过多的权力会导致旧势力的肆虐。

当今的中国迫切地需要新眼光、新思维，但儒家的族权观念却处处设障……孔子宣扬的孝道有碍公共精神的发展。

其重要证据就是那段孔子与叶公之间关于道德水准的对话。

”  在罗素看来，孔子因为父亲偷羊就进行隐瞒和包庇的行为是不利于培养公平正义的公共精神的，也因此，过于重视人伦关系的中国人缺乏是非观念、常常混淆黑白也就不足为奇了。

出于对中国的热爱和坦诚，罗素很有节制地对中国人及中国社会提出了三个批评意见，说中国人主要弱点就是：贪婪、怯懦、冷漠。

“中国人没有人道主义的冲动，而正是这种冲动使我们用百分之一的精力能使另外百分之九十九的精力所造成的损害有所缓解。

” 罗素说：“我在中国的时候，由于饥饿而死的人数以百万计。

几块大洋就将自己的儿女卖与他人，如果卖不掉，杀掉也无所谓。

赈济灾民大多由白人举行，中国人很少做这种事，即使那么少的部分也被腐败侵占。

”  “贪婪则是中国人最大的缺点。

生计艰难，挣钱不易。

除了少数留过学的，都会犯贪污罪。

”因为在中国“多年以来，诚实生活难以为继”。

在中国如果不欺诈、不贪污地诚实生活是生存不下去的。

  当然，出于哲学家的良知，也出于对中国的友好，罗素在书的结尾为中国指出了三条发展之路：第一，建立一个清廉高效有序的政府；第二，大力发展工业；第三，大力办好教育事业，提高国民素质，培养尖端顶级的科学人才，同时多派留学生到欧美深造。

罗素把清廉高效有序的政府的建设看作中国最大希望所在，在他看来，第一条是基础，没有第一条，其他两条都不可能实现。

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