[尚礼尚技] 1866年，同治五年

[尚礼尚技] 1866年，同治五年。

恭亲王奕訢在同文馆添设科学班，请外国科学家作教授，招收翰林院的人员作学生。

他的理由极为充足，说买外国轮船枪炮不过一时权宜之计，治本的办法在于自己制造。

但是要自己制造，非有科学的人才不可。

所以他想请外国人来教本朝青年学习科学。

他又语重心长的说：夫天下之耻，莫耻于不若人……日本蕞尔小国尚知发愤为雄。

独我大清狃于因循积习，不思振作，耻孰甚焉？今不以不如人为耻，而独以学其人为耻，将安于不如，而终不学，遂可雪其耻乎？他虽说的名正言顺，但朝中还是有不少人不以为然。

当时名高望重的大学士倭仁，就大声疾呼的反对说：窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图在人心，不在技艺。

今求之一艺之末而又奉夷人为师，无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，所成就者不过术数之士。

古今来未闻有恃术数而能起衰振弱者也。

天下之大，不患无才。

如以天文算学必须讲习，博采旁求必有精其术者，何必夷人？何必师事夷人？恭亲王听了这番议论，虽愤慨至极，但也毫无办法，他只好回答说：该大学士既以此举为窒碍，自必别有良图，如果实有妙策，可以制外国而不为外国所制，臣等自当追随大学士之后，竭其梼昧，悉心商办。

如别无良策，仅以忠信为甲胄，礼义为干橹等词，谓可折冲樽俎，足以制敌之命，臣等实未敢信。

倭仁之辈不过是守旧的糊涂虫，能摆到台面上的理由无非是“祖宗之法不可改”、“圣人之言万古不变”、“大清国本以道德仁义教化天下”、“民心可恃、贼奈我何”….…等等这些陈词烂调，不知被历朝历代那些反对者说过多少多少遍了。

可是就这样经不起简单逻辑推理的东东，偏偏大有市场，当时的士大夫居然听了他的话，不去投考同文馆的科学班。

多少年头过去，很难说倭仁这样的人少见了，仍旧是那个脑子啊。

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