[福泽渝吉] 举世皆知，近代日本崛起于明治维新

[福泽渝吉] 举世皆知，近代日本崛起于明治维新。

明治维新三杰，西乡隆盛、大久保利通和木户孝允都是政治家，这些政治家推动的是对日本国家制度的改变。

而福泽谕吉是思想家，他改变的，是日本的世道人心。

福泽谕吉对日本人心的最成功改造，是令近代日本人由“人身依附之心”集体转向“独立之心”。

福泽谕吉对明治维新的贡献，相当于亚当.斯密加上约翰.洛克对英国的贡献。

可以说，他是明治维新的思想导师与精神领袖。

明治维新成功后，作为突出贡献者，福泽谕吉当然也受到天皇和首相盛情邀请，入阁做官，但他却一再拒绝，终生没有入仕。

当时日本虽处近代，但依然存有东方古老传统，人都希望自己能够飞黄腾达，弄个一官半职。

满有机会做大官的福泽，却一反众人之所欲，实在难以理解。

福泽谕吉给出的答案是: 吾愿做独立的榜样。

他指出，人人想作官的弊端，有如苍蝇麇集在腐食上一样。

如果人人都认为须依赖政府，才有发迹的机会，那就毫无自身独立的想法。

福泽谕吉认为：一个国家的强盛之道，首先在于强民，而强民的标志，是国民具有独立之心。

人人想作官的思想，是孔门儒学教育的遗害。

所谓青云之志，不过是祖先遗传下来的官场迷信，他希望能把人们从这种迷信中唤醒过来，使之懂得文明独立的本义。

在福泽谕吉眼里，实用的知识最为重要，而远离生活实际的知识则次之。

他反对脱离实际的学问出于这种思想，他开始排斥孔子，摒弃儒学及汉学。

因为他判定儒学及汉学，是近代社会“脱离实际的学问”。

福泽谕吉认为，世上的事物千千万万，教师不可能将它们全部传授给学生，因此，发展能力比传授知识更为重要。

所谓能力，即研究和处理事物的能力。

而能力不是单一的，它包括记忆能力、推理能力、想象能力。

这些是独立的人与独立的国家最需要的有用东西，而落伍的儒学是提供不了的、无用的。

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