耶律楚材，本是金国契丹贵族，汉化极深

[文人之用] 耶律楚材，本是金国契丹贵族，汉化极深。

精通儒家经典，又钻研过佛学，年轻时即才名远播。

后被成吉思汗纳之麾下，出谋划策，成为其重要助手。

朦人擅以武力征服，一开始极为嗜沙，破城后，往往将工匠、妇女留之己用，别之人群一概戮之。

打耶律楚材进入后，屡经规劝，便有所收敛，开始有了文治这个概念。

铁木真西征以后，中使别迭等佥言：虽得汗人亦无所用，不若尽去之，使草木畅茂以为牧地。

意思是把汗人悉数那个了，好将中原地区改造成天然牧场，此建议遭到了耶律楚材的坚决反对，后不了了之。

到了元太宗窝阔台时，从小冲锋陷阵的他，对文人成见挺大，在他那一帮人眼里，文人之乎者也，百无一用，远不如工匠来得实惠，可以说是白吃饭的废物。

中原汗人竟然有读书这一门职业存在，对于人人劳动的朦人来说，可说是甚为稀奇，难以理解。

耶律楚材谆谆教导：制器者必用良工，守成者必用儒臣。

儒臣之事业，非积数十年，殆未易成也。

一语道破了文人功用的核心奥妙所在: 帮皇帝守江山。

说穿了，于皇权而言，文人们与工匠在本质上是一样的，只是工种不同，一个制作器具，一个治理天下。

等耶律楚材死后，朦人在汗化的道路上并未走多远。

但是很奇怪，他们野路子的治理方式，于黎庶而言，未必就比后朝差。

之所以得了个差评，乃是有话语权的文人们在整个元朝都不受待见，下笔愤懑，多有所渲染也。

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