在历史上，秦 制 社 会的底层逻辑，就是以王权为中心

[极而端] 在历史上，秦 制 社 会的底层逻辑，就是以王权为中心，一切都为其配套，为其所用。

经济、物质方面不用说，连思 想也是，比如法家和儒家。

凡不肯与其合 作的，都得靠边站。

一言以括之，天下万事兆 民，皆得唯命是听，服从之。

这是一种视为天经地义的社会秩 序，并被冠以天 道之名，不容质 疑。

究其实，这只不过是牧羊人和羊只的关系，卢梭在他的《社会契约论》里说得再明白不过。

然而奇怪的是，经过一番包装，牧羊人成了仁慈的善良的老 父 亲，而羊只却对此深信不疑。

这就是问题，是灾 难的根源。

但是在历史上，每有人指出这一点并试图加以改变，却往往被绝大多数人斥之为极 端。

这是什么道理呢？因为在羊只的思维里，非常厌恶极 端。

极 端意味着颠覆性的变化，意味着更深 刻的思 想，意味着对它们的全然否 定。

像《社会契约论》这种书，基于逻辑和自然法则的推理所带来的观念冲击，本质上就是要颠覆旧 序，重建新 序，故而不会有太多人感兴趣。

然而人类文明的进步，取决于认知的升级，正因为有卢梭这样的先行者，不断探索人类理性的边界，人类社会才会欣欣向荣，生命蓬勃。

下面这版《社会契约论》，正品好书，多次推荐，感兴趣的朋友不妨点击下方链接了解和购买。

社会契约论 卢梭历史随心看，分享好看历史