在历史上，最特立独行的哲学家是谁？当然非尼采莫属

[酒神] 在历史上，最特立独行的哲学家是谁？当然非尼采莫属。

这个人一出手，就把他之前整个西方的传统思想一锅端了。

从古希腊的柏拉图开始算，到基督教传统，再到文艺复兴以来的启 蒙主 义思 想，他认为全都得否定。

这种大手笔，可谓古今第一人。

尼采提出重估一切价值。

他宣告：今日的文化、教育和文明，都是荒谬的悖论，必须接受法官的公判。

既往的宗教、道德和哲学，皆为颓废的形式，必将接受真理的重估。

而他将审美价值视为人世间的唯一价值。

完全的，否认思辩、否认道德的艺术家之神才是天地间唯一之神。

他直言不讳地论断，人生的审美评价终将与宗教、道德评价及科学评价背道而驰。

美丽就是一切！真实的审美人生，终究代替虚伪的伦理人生。

基于此，他无比推崇酒神精神，贬低日神精神。

酒神精神，是尼采在分析悲剧的过程中引申出来的，在其《悲剧的诞生》中首次提出，也成为了贯穿尼采整个哲学体系的核心。

酒神就是狄奥尼索斯，是希腊众神中的水果、蔬菜之神。

他说，狄奥尼索斯这个字眼表示：要求统一性的激情；表示对人格、日常生活、社会、现实的超越；表示对消逝深渊的超越。

而与之相对应的便是日神，即我们所理解的太阳神阿波罗。

酒神精神与日神精神是从原始的酒神冲动与日神冲动开始的。

在《悲剧的诞生》中，尼采以梦境和醉境分别形容日神精神和酒神精神。

“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉” ，是形式美、节制和对称，是分析和分辨，是外在形式的和古典传统的，是沉溺的梦境、虚幻而不可信的。

日神是理性的像征。

与日神精神不同，酒神精神来源于希腊的酒神祭。

酒神祭的狂欢中，禁忌被打破，欲望被放纵，束缚被解除，一切复归于原始的赤裸。

尼采主张，美是“精神”，最炫目的壮丽之美，是一种接近痴狂的“非理性”与“酒神精神”。

世界上存在理性与非理性，理性是缜密思考与计算后果的，是遵守规则与尊重传统的，是维护体制与坚持信仰的。

所谓非理性，是听命于情感的躁动而不加节制，是放任于欲望一一情欲、物欲、权力欲，而为所欲为，是在“人”本的幌子下否定规律、规则，无法无天。

痛苦与狂喜交织，肉感的疯颠像潮水冲破了堤岸，纵欲的快乐像狂风越过了山顶。

“酒神状态的迷狂，冲溃日常界线和规则，晃动着恍惚，将经历的一切淹没其中。

”酒神代表着人类的非理性，唯酒神为美的化身。

理性则成为了变态的野蛮的象征，人们厌恶这种世俗的理性。

人们渴求那种人与自然的浑然一体，而酒神冲动则正好反映了感观开放的原始状态。

醉的迷狂，在尼采看来是生命意志最直接的表现，“出自这种感觉，人施惠于万物，强迫万物向己索取”。

欲望和残酷是和陶醉相关的现象，然而欲望和残酷在根本上是被陶醉的本性所决定的。

“ 这意味着快乐和再生自我的欲望，而残酷伴随着痛苦和暴力”。

这两者的快乐和痛苦在现实中可以相互转化，在快乐中痛苦，在痛苦中快乐。

尼采在酒神精神中强调欲望的解放，是因为在现实生活中这些生命最本能的欲望被压抑了。

而总的来说，酒神精神是自我表达的一种方式，也是世界本体情绪的表露。

虽然尼采一辈子都不怎么喝酒，甚至有时候，他还会讨厌喝了酒的自己。

但是，酒神精神却在他的哲学中，占据着举足轻重的作用。

酒神精神所代表的，是热爱生命、不屈服于命运的积极态度。

尼采本人就是一位不折不扣拥有酒神精神的人，他自称为酒神哲学家，他唱了一辈子生命的颂歌，他成了一位人生的辩护者。

尼采，拓宽了观念世界的深度和高度，也提供了应对自我生命危机的思 想 资源。

他声称最伟大的教育，都是自我教育；一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活……这都是他酒神精神的具体体现。

 在爱因斯坦的书房里，一直挂着尼采的肖像。

茨威格也将尼采写入《人类群星闪耀时》，将他称为改变人类命运的天才。

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