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在历史上,那些较为守信的人,都是注定被嘲笑的对象

2021-02-05 09:39:37 历史 历史网 °c 繁体
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[契约] 在历史上,那些较为守信的人,看上去老实的人,都是注定被嘲笑的对象。

而且,最终这种人都靠边站了,要不输得很惨。

应该说这是一个逆淘汰现象,即劣币把良币驱逐了。

宋襄公不击半渡之敌,为世所耻笑;项羽按约后撤,被刘邦掩袭,终至乌江自刎;鲁肃讨要荆州,面对单刀赴会之关羽,不忍相杀,倒被人指懦弱可欺……有问题吗?当大家都觉得做人做事只求赢,而不问手段和价值,更无须恪守契约的时侯,那就只能拼谁的挙头硬,谁的心 肠更黑了。

如此一来,整个社 会表现如何呢?不言自明。

如果说这也能叫历 史文 化之灿 烂 辉 煌,似乎就不好说了。

一个社会的文明进步,依赖于契约的订立和履行。

人和人之间,个体和大小机构及最大组 织之间……总而言之,当各种形形色色的关系,以订立契约、划定彼此责权利边界为共识,为普遍的运行规则,这才算是一个文 明社会。

观之于历史,契约精神盛行的地方,如无外敌,皆能长治久安;反之,契约精神缺乏的地方,就算无外敌,也是内乱不止。

这个道理很好理解,人若不依契约行事,不靠契约精神的约束,见利忘义不择手段就是个大概率事件。

与契约配套的是制度保证,说穿了就是法治。

法治的基础,首要在于权 力 制 衡。

权力一家独大是毒 药,是契约精神的天敌,因为无可制衡,便会表现为通吃一切,拒绝和破坏掉任何契约。

事实上就沦落为野 蛮。

这种种道理,卢梭在他的《社会契约论》里作了更深入的逻辑分析,他理性的指出:人类应该比羊群更有智慧的摆脱牧羊人的枷锁,去建立一个契约型的王在法下的文明社会。

这是一本足够经典的思辨之书,其对历史的影响包括法国大革命、美国立基等等大事件,确实至为深远。

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