建文帝驾崩时，曾留下一个秘密铁箱，说大难之际才能打开

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1402年，建文帝朱允炆看京城被叔叔朱棣攻破，万念皆灰，便在皇宫放了一把大火，了此残生。这时跑来一个太监：“太祖驾崩时，曾留下个秘密铁箱，说大难之际才能打开。圣上赶紧打开看看吧！”

众人闻言，无异于落井得索，忙命小太监将遗箱取来。

这是一个红色木箱，四边都以铁条封死，连箱上两把锁也灌了铁。程济上前，打破木箱。

木箱中存放着三张度牒，度牒是官府发给僧尼的身份证，度牒上分别写有应文、应能、应贤字样的法号。此外，还有袈裟、帽鞋、剃刀等僧人的必需品。

更为惊奇的是木箱内写有一行朱红小字：

“应文从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房。”

朱允炆看到此处，禁不住泪如雨下，也许他命里该当如此。


在朱家的历史上，与僧人有着不解之缘。当年朱元璋为生活所困走投无路的时候，便进了皇觉寺为僧。朱棣20多年前要是没有遇到道衍，就可能永远失去挥师南京的机会。现在身为朱家第三代的朱允炆又要效祖父避难古寺了。也许，朱元璋早从佛中悟出了些道道。

度牒上所书“应文”自然是朱允炆无疑，“炆”与“文”相谐，“应能”则是吴王教授杨应能，“应贤”则是监察御史叶希贤。名分定后，众人忙为三人祝发，祝发后换上僧服，披上袈裟，带上度牒。一切工作准备就绪。

当时在朱允炆身边近臣共有五六十人，他们发誓要永远追随建文帝。

“人多了不免生变，各位有职有家，势必心有牵挂，宜各从便。”建文帝打算减少随从人员。在他催赶下，大臣痛哭一场，散去了一些。

朱允炆在九个随从护送下来到鬼门，水岸边泊着一叶小舟。从舟舱内出来一位道士，一见建文帝，倒身便拜，口称万岁：

“臣早知陛下今日至此地，几天前太祖高皇帝已托梦于臣，令臣在此相候。”

近侍认出他是神乐观道士王升后，不由分说，便拉建文帝登舟，小舟驶到太平门，由王升带入神乐观。此时，西天落日熔金，正向世间撒着它最后的余辉。

没多久，杨应能、叶希贤领着其余11人来到神乐观会合。这样，连朱允炆在内，这个流亡小组共有23名成员。

朱允炆开了个临时会议决定今后事宜。他们现在最大的危险便是面临着朱棣的追捕。朱允炆首先要求全体人员一律以师兄弟相称，不必拘君臣礼节。杨应能、叶希贤、程济为建文帝贴身侍从，约定左右不离皇帝寸步。另选六人专司提供衣食物具。

朱允炆提出欲往云南依附西平侯沐晟。沐晟是朱元璋义子沐英的孩子，与建文帝情同手足，在西南很有势力。史彬反对此举，这位徐王府宾辅认为公侯大家耳多目杂，有很大危险性。不如周游名胜之地，四海为家，由中产富足之家提供物资。

在群臣一致劝说下，朱允炆改变了初衷，后来约定往来七家之间，七家是：廖平、王良、郑洽、郭节、王资、史彬、梁良玉。

神乐观离朝廷郊外祭天之地很近，朱棣夺取南京后，肯定不会忽视祭天这一神圣仪式。出于安全考虑，朱允炆决定第二天就离开神乐观，前往浦江郑洽家。

但夜半时分，朱允炆忽然患了足胫疼痛之疾，赴行浦江是绝对不可能了。于是众人约定分水陆两途取道吴江去史彬家。建文帝由七人护送从水路走，其余皆各行其路，约定于月底在史彬家会聚。

路上很顺利，没出什么差乱，到吴江后，朱允炆被安排在清远轩居住。三天后，诸臣陆续到达。鉴于外面风声颇紧，朱允炆过了两天又令诸臣返回原籍。

建文帝亡命之始正是朱棣登基之时，南京城破五天后，朱棣先是对群臣夜以继日的轮番劝进表示“不悦”，最后，在“无可奈何”中答应登位。他表面上不露声色，内心的狂喜却已无以复加，要是没有臣子提醒，他几乎忘记了应该先去拜谒一下钟山孝陵中父皇的灵位。

有人统计，建文朝廷臣中迎附燕王的有24人，逃遁而去的官员数字接近470人，只有极小部分留了下来，与流亡的建文帝相始终。也有数人混在投降队伍中，欲图行刺朱棣，功败遭戮。

朱棣对忠于建文不肯与他合作的官员进行了大迫害。齐泰、黄子澄被逮后即以磔刑处之，家属也受到株连。最惨的要属方孝孺，这位迂阔的书生坚决拒绝为朱棣起草即位诏书，边哭边骂，临刑前还赋绝命词一首，其宗亲受株连被杀者达847人之多。

八月，礼部行文各州县，追捕建文遗臣。苏州府派遣吴江邑丞巩德到史彬家追查，巩德进门便问：听说建文皇帝在你家中。史彬坚决否认，巩德无奈，悻悻而归。第二天，朱允炆在应能、应贤、程济陪同下离开吴江西行，手下一切随从俱各走散。

朱允炆转到襄阳廖平家后，适值廖平也受到官府监视怀疑。显然，朱棣对允炆皇帝的线索是有所掌握的。建文帝觉得“七家”已不安全，遂决意前往偏僻的云南。

在永乐朝22年中，朱允炊并未在沐晟家里长驻，他在沐王府呆了十天便匆匆离去，此后再也没有重返沐家。他又先后在西南结庐永嘉寺、白龙庵、大喜庵等处。出于避难或“七家”之请，也四出揽胜，在四川、湖北、江苏、浙江等处都留下了踪迹，他成了一名云游僧。

尽管他小心谨慎，但还是遭遇了危险。