左丘明为什么失明

左丘，是春秋战国时期齐国国都临淄的一个地名。史籍《元和姓纂》记载：“齐国临淄县有左丘。”史籍《氏族博考》中也记载：“左丘明居左丘，为左丘氏。”

左丘，在古时是地名。春秋时有鲁国文人，名为“明”，居于此地，就以此地名为其姓氏。由于后来闻名显赫，尤其著有《左氏春秋传》。他的后人就便以左丘为姓。后来有的简化成“左”氏。

《中都伯左丘明像》 资料图片

左丘明，公元前512年——前441年待考，其家世代为鲁国史官，并与孔子一起“乘如周，观书于周史”。由于世家为史官，因此左丘明据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以他用了三十年的时间，在战国初期依照《春秋》著成了中国历史上第一部记事详细、议论精辟的编年史《左氏春秋传》，上起周平王四十九年(前722年)，下止周敬王四十四年(前476年)春秋时代结束，记述了二百四十六年的春秋历史。

左丘明雕像

《左氏春秋传》完成不久，左丘明因积劳成疾，双目失明。后在家人的帮助下，口述笔录，不懈努力，用十一年时间在周思王元年(前441年，待考)又完成了中国历史上第一部国别史《国语》，上起周穆王十二年(前990年)亲率大军西征犬戎，下止周贞定王十六年(前453年)晋国的智伯氏族集团被灭，包括了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八个诸侯国贵族在五百三十七年间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说故事。《国语》完成不久之后，左丘明即溘然而逝，终年六十一岁左右。

《左氏春秋传》侧重记事，《国语》则侧重记言。这两部重典，使左丘明成为中国史家的开山鼻祖。汉朝著名的太史令司马迁曾钦佩地说：“左丘明失明，厥有《国语》”，并称其为“鲁之君子”。

左丘明知识渊博，为人正直，品德高尚，经学不苟，孔子曾言与其同耻，曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之;匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。左丘明的思想是典型的儒家思想，他在著作中较多地反映了人民的利益和要求。左丘明在叙述历史事实时，态度鲜明地表现了他的肯定或批判，所肯定的都是符合儒家观点的内容。

《春秋左传注疏》 资料图片

左丘明肯定“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬”一类的伦理道德，并从儒家论理道德的观点出发肯定了“利民”和“卫社稷”一类对人民有利的现象。左丘明也批判了那些破坏论理道德的所谓“贱妨贵、少陵长、远间亲、新间旧、小加大、淫破义”一类的所谓“逆德”，也批判了统治阶级和豪门贵族骄奢淫佚的败行。

《春秋左氏传》在思想上的进步性和局限性都从左丘明的思想观念中表现出来。根据汉朝学者刘向在《别录》佚文“左丘明授曾申”这一记载的判断，左丘明的出生年代约与孔子弟子曾参及曹恤等人大致相当。因此在年龄上为孔子的孙辈，应生于鲁定公姬宋在位的中期;根据《左氏春秋传》、《国语》二书对于历史人物的称呼来看，左丘明当卒于鲁悼公在位时期，即公元前五世纪中叶。

在左丘明的后裔子孙中，皆以先祖居邑名称、或名号为姓氏，称左丘氏，后大多省文简改为单姓左氏、丘氏，世代相传至今，史称左丘氏、左氏正宗。

据传，在美国三藩市、西雅图地区，加拿大的温哥华还有左丘氏复姓华人，祖籍皆为山东淄川，是清朝后期随华人劳工军团泊去北美洲的，历传数代，仍能说一些简单的汉语，不过已经不识多少汉字了。另外，左丘氏复姓族人在墨西哥、日本、韩国也存在。