圣巴托洛缪大屠杀的相关评价是怎样的

圣巴托洛缪大屠杀简介

1572年8月24日凌晨开始，在法国发生了一场圣巴托洛缪大屠杀。那么圣巴托洛缪大屠杀简介是怎么样的呢？

圣巴托洛缪大屠杀画像

1572年8月22日，凯瑟琳·德·美第奇指使了一名天主教徒去刺杀胡格诺派在巴黎的领袖——海军将军科利尼，但是刺杀失败，海军将军科利尼只是受了伤。而这个刺杀行动彻底地激怒了胡格诺派。

1572年8月23日深夜，十二个胡格诺派的领袖，包括海军将军科利尼十三人全部在巴黎被暗杀，8月24日凌晨开始，巴黎的暴徒掀起了一场屠杀胡格诺派教徒的浪潮，因为这一天正是圣巴托洛节，于是这一场屠杀便被称为“圣巴托洛缪大屠杀”。

这一场屠杀一直持续到10月，范围也从巴黎扩展到了.图卢兹，波尔多，里昂，鲁昂等其他的城镇。在这场圣巴托罗缪大屠杀中，死去的人将近10万。这些死去的人的尸体就被那样被堆积在河中长达数月的时间，导致存活的人们都不敢食用河中的鱼虾。

在这场大屠杀过后，教皇额我略十三世是最为高兴的人了，所有罗马的中都敲响了，表达对主的恩典的感谢，甚至特意铸造了圣巴托洛缪大屠杀的纪念币。为了庆祝这一场大屠杀，他还委任GiorgioVasari绘制一幅壁画，而诗歌和音乐学院的创始人Jean-AntoinedeBaif也写下了一首极度赞美这次屠戮的十四行诗。

这不是法国的第一场大屠杀，也不会是法国的最后一场大屠杀。

圣巴托洛缪大屠杀评价

2015年1月，由北京大学出版社出版了一本由阿莱特·茹阿纳女士所写的《圣巴托罗缪大屠杀：一桩国家罪行的谜团》一书。在这本书中，讲述了她对于圣巴托洛缪大屠杀的评价。那么圣巴托洛缪大屠杀评价是怎么样的呢？

圣巴托罗缪大屠杀画像

阿莱特·茹阿纳女士是法国蒙彼利埃第三大学的法国近代史荣休教授，她曾著有《社会等级：16世纪法国的等级与神话》和《反叛的责任：法国贵族与近代国家的孕育（1559-1661）》两本书，而正是这两本书奠定了她在法国近代史研究领域的权威地位。

在《圣巴托罗缪大屠杀：一桩国家罪行的谜团》一书中，阿莱特·茹阿纳女士将圣巴托洛缪大屠杀评价为一场针对新教徒的血腥屠杀，将其定义为“一桩国家罪行的谜团”。在大屠杀发生以前的一个星期正在进行信奉新教的嫡亲王亨利·德·纳瓦尔和信奉天主教的王妹玛格丽特公主的婚礼，充满了令人眩迷的舞会，整个巴黎都被打造成了一个童话般的世界。但是一个星期之后却成为了一个可怕的地狱，到处都是鲜血和尸体。大屠杀发生的突然性一直没有一个确切的答案。

此外，她说大屠杀是城市精英的极端举动。法国内战和欧洲宗的教战争是紧密相连的。天主教徒的背后，是西班牙和罗马教宗；新教徒的背后，是英国和为独立奋战的尼德兰，在这样的情形之下，才促使了大屠杀的发生。后世则将这场圣巴托洛缪大屠杀评价为法国宗教战争的转折点。

圣巴托洛缪大屠杀影响

这是一场让教皇额我略十三世非常高兴的大屠杀，是一场让Jean-Antoine de Baif极度赞美的大屠杀，这是圣巴托洛缪大屠杀。那么圣巴托罗缪大屠杀影响是什么呢？

圣巴托洛缪大屠杀画像

1570年8月，圣日耳曼敕令的签订，使得雨格诺派在军事上占据了强大的位置，他们控制的拉罗歇尔，拉夏里泰，科尼亚克和蒙托邦等城镇。

凯瑟琳·德·美第奇曾希望通过联姻取得和平，但是在1571年的时候，和平的希望就被粉碎了。在天主教徒游行期间，四十个雨格诺派的教徒因为拒绝在圣体前跪下而被杀，雨格诺派与天主教徒的关系就这样恶化了。

在天主教派的吉斯派系失去宫廷的宠信之后，雨格诺派被宫廷接纳，身为雨格诺派领袖的科利尼海军上将于1571年9月进入参议院，因此遭到了吉斯家族的痛恨。他们痛恨科利尼是雨格诺派的领袖，认为是他暗杀了第二代吉斯公爵弗朗索瓦·德·洛林。

为了缓和新教徒与天主教徒的第一，王太后凯瑟琳·德·美第奇安排了波旁家族的继承人也是雨格诺派的领袖的亨利·德·纳瓦尔和她的女儿玛格丽特结婚，而这只是表面现象，她的真实目的是在这场婚礼中趁着雨格诺派的聚集进行大屠杀，最终与科利尼关系要好的查理九世也同意了这一场屠杀，为了避免抱负，他命令斩尽杀绝。

于是，1572年8月24日凌晨开始，巴黎数万名的天主教徒，伙同警察士兵一同对城内的胡格诺教徒进行了血腥的大屠杀，并扩展到全国，尸体堆满了河道。