欢迎访问历史随心看

历史趣闻杂谈 揭秘红楼梦 中国历史 抗战历史 经典故事 历史战争 英文历史 历史纪录片
当前位置:首页 > 历史故事> - 正文

什么是“菩萨”?你可能误解了“菩萨”的真实含义_误解

2020-07-14 19:22:28 历史故事 印月居国学文化 °c 繁体
A +  A -

原标题:什么是“菩萨”?你可能误解了“菩萨”的真实含义

菩萨全称“菩提萨埵”,意为“觉悟的有情众生”、“大道众生”。

换而言之,菩萨也是“众生”。

那么何谓“众生”?

众生就是你的念头所造之业。

众生皆菩萨

我们有不少人企图在世间寻找一个菩萨,有些甚至不惜出家去寺庙里面去找一个“真菩萨”,希望能得到菩萨的指点。

事实上,这是他没有弄明白“出家”的真实含义到底是什么。

出家,是发渡众生的大宏愿,是“地狱不空誓不成”佛的“大士”不住涅槃,不断再来世间的慈悲。

换而言之,如果出家只是为了“解脱”,那大可不必,因为红尘中的种种“磨难”也是修行的不二法门。

何谓解脱?

解脱,就是见一切众生如见来度我的菩萨。

《金刚经》有言:

“如来常说汝等比丘知我说法如筏喻者。法尚应舍,何况非法。”

请注意,这个世上没有一个众生需要你去度,“度”者,“渡”也。众生包括你自己的身体在内都不等同于你的“自我”,也不等同于你的“真我”,众生是“真我”用以渡“自我”的筏。

换而言之,“筏”即是“法”,众生即是“法”,是“真我”所示现的相。“渡”也不是指要把人送去一个确定的彼岸,而是诸法陪伴“自我”走过人生这一旅途的过程。

你最应该感恩哪一尊菩萨?离你最近者即是——

你的身体、空气、食物、父母、妻儿者,皆大菩萨。

家人看着银河

从佛学的角度来讲,真我之身即如来,真我之口即菩萨,真我之意即明王(只要心开始妄动,意识就会出现并让你感到痛苦)。身、口、意三业在本相中,其实不是业,只是一种自我造作的现象。

众生并非无明,众生即“有情”,觉悟的有情众生就是菩萨。又因这世间实无一个未觉悟的众生,只有一个未觉悟的自我,故而众生皆菩萨。

诸位朋友,请不要把佛学神秘化,也不要认为一定有一个权威的“菩萨”说法才是正法,不要迷信任何“宗教”。

请脚踏实地,活在当下。

你并不孤独

你在这世间并不孤独,诸菩萨依“真我”之本愿示现为众生相来陪你共度此生,因而你的“自我”需要感恩。

感恩也不是说崇拜世间的任何一个“菩萨”,为了众生彻底放弃自我,而是你需要借“诸菩萨”之力渡这个自我走完人生路(即入涅槃)。

你每一世的“自我”,皆非同一个自我,此生尽后更无来世,然而诸菩萨会以众生相不断再来世间,之所以如此,是因为诸菩萨即真我一念生出的法,若无世间之法,就不能有“自我”存在

诸法即来陪你共同体验人生八苦的活菩萨,他们本质上都是为你而来,换而言之,人生从来就没有痛苦这一回事,因为这一切都是“真我”之中因缘起而产生的色相,它们的本质都是“真我”。

《金刚经》复言:

“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”

这句话其实不是在教人如何分辨菩萨,而是在告诉我们——

这世间舍“我”外,实在没有一个众生能够主动认为有我、人、众生、寿者,换而言之,除“自我”的意识外,世间根本就没有更多的“意识”主体存在,一切都是我人对心生外境的妄想罢了。

佛陀一手指天,一手指地说:“天上天下,唯我独尊。”

此言得之,试问天上天下,舍“我”其“谁”?

你无需离弃世间,你也并不孤独,只需修正了义“诸菩萨万行”皆为渡你之筏,就可不离一切法而得大自在。

不要执着于现象上的“善恶美丑”,明悟一切如愿,即可遍地生莲。

  选择打赏方式
微信赞助

打赏

支付宝赞助

打赏

标签:菩萨

精选评论

猜你喜欢