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关羽（？—220年），本字长生，后改字云长， 河东郡 解县 （今 山西 运城 ）人，雅号“美髯公”。早年跟随 刘备 颠沛流离，辗转各地，和刘备、 张飞 情同兄弟，因而虽然受到了 曹操 的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。 赤壁之战 后，关羽助刘备、 周瑜 攻打 曹仁 所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守 荆州 。

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建安二十四年，关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风，随后水陆并进，围襄阳，攻樊城，并利用秋季大雨，水淹七军，将前来救援的于禁打的全军覆没，进而包围樊城。关羽威震华夏，使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。

但随后东吴孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了关羽的后方，麋芳、士仁都背弃关羽。同时，关羽又在与徐晃的交战中失利，最终进退失据，兵败被杀。谥曰壮缪侯。

关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。石雕武财神

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东汉建安bai五年（公元200年），曹操挥师东征刘备，在徐州一举告捷，并将关羽和二位皇嫂俘获。在张辽的劝说下，关羽以“三约”回应“三便”，降汉不降曹，曹操一概应允，关羽方降。在路上馆驿安歇时，曹操想让关羽乱君臣之礼，安排关羽和二位皇嫂同住一个房间，但关羽让两位皇嫂在里屋安歇，自己在门外点起蜡烛，展开随身携带的孔子所著《春秋》认真阅读起来，自夜达旦，毫无倦色。

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到了许昌，曹操赐给关羽一处宅院，想让他与二位嫂嫂同居一处，关羽为了避嫌，将一宅分为两院，让二位嫂嫂居内院，内门拨老军十人把守，自己住外院，晨夕问安。曹操精心挑选美女十人给关羽，关羽尽数作丫环伏侍二皇嫂。关羽身在曹营心在汉，曹操封汉寿亭侯，赠过锦袍又赠赤兔马，三日一小宴，五日一大宴也没有收买着关羽的心。当关羽得知刘备的下落后，挂印封金，写书辞曹，千里走单骑，被传为千古美谈。

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自此后，就有了左有关平手捧汉寿亭侯印，右有周仓手持青龙偃月刀侍立，中间有关公秉烛夜读《春秋》的固定式塑像或画像。

然而，由《三国演义》第二十五回看来，“秉烛”之事发生在自下邳至许昌的路上临时安歇的馆驿，而不在春秋楼，只说“秉烛立于户外”，没说过夜读之事，更未说过读的是《春秋》。陈《三国志·关羽传》的裴注：“羽好《左氏传》，讽诵略皆上口”。可见，即使关羽有过秉烛夜读，读的也是《左传》，而不是《春秋》。

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关羽看《春秋》是为了塑造出关羽文武双全、战场上威风八面、虎啸雷鸣，油灯下深思熟虑、运筹帷幄，是一个十全十美的人物。

读《春秋》的情节是表现关公的忠义。因为《春秋》的特征是尊崇正统，所谓“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”。而关公的所谓忠义就是匡扶作为正统的汉室，即使代表人物是所谓汉室宗亲刘备。

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《三国演义》里没有明确写关公夜读《春秋》。后人演绎出了这个说法。在被视为正史的《三国志》中，裴松之在注里引用他人的说法，称关羽熟读《左传》，能够背诵。将《春秋》与信、义联系在一起，正是古人的理解该书的 基本理路。

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