汉臣为套近乎，在奏折里自称“奴才” 雍正批阅4字：称臣得体_雍正

原标题：汉臣为套近乎，在奏折里自称“奴才” 雍正批阅4字：称臣得体

清朝自建立起，虽表面上奉行满汉一家，但在各代统治者眼里，满汉还是有很大差别的。譬如汉人不如满人（旗人不等于满人），汉臣不如满臣。也正是因此如此，所以清朝统治者对满臣和汉臣的自称就做了严格的限制。

例如雍正帝，就下旨：“凡奏章称臣、称奴才，俱是臣下之词，不宜两样书写。嗣后着一槩书写臣字。”也就是说，在奏章里，不管是满臣还是汉臣，一律自称“臣”。不过满臣为了显示自己的优越感，往往不会自称“臣”，而是按照八旗的主仆关系，自称为“奴才”。

对此，雍正也并未进行过纠正，而是默认了这种称呼。久而久之，在皇帝面前自称“奴才”，似乎就成了满臣的一大特权。为什么呢？因为汉臣没这个资格，不是你是不是旗人，都不得自称“奴才”，否则会被皇帝呵责。

譬如雍正年间，一汉臣为套近乎，在奏折里自称“奴才”，雍正看后批阅4字：“称臣得体。”那这是怎么回事呢？此汉臣叫杨宗仁，汉军正白旗人，康熙朝时出任湖广慈利知县等职，任内兴利除弊，造福一方，有很高的民望。

1722年，康熙帝驾崩，雍正即位，杨宗仁升任湖广总督。就职后，杨宗仁严惩贪腐，为民造福，极大地扼杀了湖广地区盛行的行贿风气。对此，雍正评价他：“廉洁如水，耿介如石。”杨宗仁死后，雍正授予其太子少保。

然而，即便是像杨宗仁这样一个深受雍正重用的汉臣封疆大吏，还是个旗人，也没资格在皇帝面前称“奴才”。1723，杨宗仁向雍正上了一个单纯的请安折。为了与皇帝套近乎，他在奏折的结尾处自称“奴才”。

雍正看了杨宗仁的请安折后，很认真地用朱笔划去“奴才”两个字，在旁边写了个“臣”字，并批示了4字：“称臣得体。”也就是说，杨宗仁一个汉臣，在皇帝面前自称“奴才”是不合规矩的，也不配，属“越礼”，非常不得体。

当然了，这只是当时少部分汉臣的一个做法。不过话说回来，杨宗仁幸好碰到的是雍正，要是碰到乾隆，一个汉臣敢自称“奴才”，不被骂死才怪。譬如一次，满臣天保和汉臣马人龙一起联名上了一道举报科场舞弊奏折。

天保排名在前，马人龙排名在后。于是他们便一起自称为“奴才天保、马人龙”。乾隆看了，大光其火，以严厉的口吻指责马人龙冒称“奴才”。当然了，乾隆从骨子里对满臣自称“奴才”是不满的，也是看不起满臣自称奴才的。

有一次，汉臣周元理和满臣西宁受命调查搜捕蝗孽一事，调查结果由二人联名上书呈递。在奏折里，官阶高的满臣西宁在周元理名字之前。因他是满臣，故自称“奴才”二字。而周元理则按照乾隆立下的规矩，自称“臣”。

没想到乾隆看完奏折后气坏了，把周元理叫过来狠狠地骂了一顿，责问他非要加个“臣”字是什么意思？难道是嫌“奴才”这个称谓卑微吗？还说他要么就是自命清高，要么就是不通情理。（喜欢的话多多关注，多多点赞，多多收藏，转发和评论，谢谢！本人其他文章也很精彩，欢迎品读！）