以革命之名提倡天乳却遭抵制，以救亡为由反对摩登又被嘲笑_日本学

昨天我写了一篇关于20世纪20年代牛奶运动的文章，当局反对像古代那样束胸，恢复妇女健康的身体，以便更好地养育后代，他们把这个问题提到了国家兴衰的高度，但由于仓促行事，遭到保守党的强烈反对，最终未能在很短的时间内取得实际成效，几年后，风儿变了。

昨天我写了一篇关于20世纪20年代牛奶运动的文章，当局反对像古代那样束胸，恢复妇女健康的身体，以便更好地养育后代，他们把这个问题提到了国家兴衰的高度，但由于仓促行事，遭到保守党的强烈反对，最终未能在很短的时间内取得实际成效，有趣的是，几年后，风向变了。

南方政权北伐成功并获得国家主权后，保守的气氛逐渐高涨，几年前，以革命的名义发起了天如运动，现在，以救国为名的反现代运动已经开始了，当时，很多人认为，女性不穿袜子的不道德行为，其实是从欧美、日本学到的，既然日本入侵美国，女人就应该和男人站在同一战线上，不要像西方人那样行事。

《民国衣裳》写道，1932年，日军进攻上海闸北1月28日事变，现代女性成为新版本美的替罪羊，因为大多数时装都是日本货，你每次穿这样的衣服，都会为日军制造更多的子弹。

正是在这种情况下，1934年新生活运动的第一把火对准了漂亮的衣服，根据蒋介石的命令，江西颁布了《禁止妇女穿奇装异服的办法》，对袖长、衣长、裙摆、领高等都作了严格规定，想想几年前，他们还在提倡天如，但现在却要改变得太快了。

不过，杭州有些人比较激进，他们组织现代破坏铁血型，甚至在街上用硝酸破坏别人的衣服，这涉嫌犯罪，美丽是女人的天性，一旦没有男人的束缚，他们就知道如何让自己更美丽，而且，有了这种意识，就很难再回去了。

于是，当时有妇女写信给报社进行反击：在国家危机面前，你们注意我们的服装和发型，并规定了款式和尺寸，这种明察秋毫的精神真的很少见，问题是，当前的紧迫任务不是妇女的衣服和头发，而是整个民族的解放。

很明显，男人不会考虑谁制定政策，1935年，《玲珑》杂志发表《广州官妻禁服》一书，讥讽广州禁穿奇装异服，其实是主人公对官妻的报复，因为他们和蒋介石老大一样惧怕内地，所以有权干涉外面别人的妻女。

从民国时期的服饰来看，其实当时能穿奇装异服的是专制阶级，当然，禁令导致了更多的禁止，”虽然下了命令，却没有真正的款待，禁止者不得佩戴”，也就是说，这只是欺负诚实的人，再说了，如果有机会给普通人，谁愿意穿成这样？