中国古代真的没有宗教战争吗？护教法王——噶尔丹活佛，了解一下_战争

原标题：中国古代真的没有宗教战争吗？护教法王——噶尔丹活佛，了解一下

抱歉，标题党了

在“中国”的西北部还真发生过多次宗教战争，而且其中一个阶段的战争发起者还是大家印象当中非常慈眉善目的佛教徒！一起来看看吧！

细数起发生在中国境内的和宗教有关的战争，也不算很少，但要说是“宗教战争”，却又要打上重重的问号。

▲游戏里的张角形象

▲影视剧里的白莲教

从宗教色彩最弱的秦末起义（五行变换、王命论），到东汉末年的张角起义（五斗米教）起义，再到唐朝时期的伊斯兰教扩张、北宋末期的方腊起义（摩尼教），元末的农民起义（弥勒教、白莲教），明清两朝的几次白莲教作乱，清末的太平天国起义（拜上帝教）、甘肃起义（回乱）等，这些事件或多或少都带有宗教色彩，但要是据此把他们都归为宗教战争一类，却又不严谨，因为这些战争没有因为教派观点不同、因为信奉的宗教不同而杀人，所以很难界定，所幸今天我们不用掰扯它们是不是宗教战争，我们直接来解析一场真正的、宗教色彩浓烈的事件——准格尔部扩张。

提到准格尔大家或许还会感到陌生，但是是提到噶尔丹，相信大家一定不会很陌生，作为清康熙帝文治武功的一部分，他被记载在历史书上也算是青史留名了，但是也只有寥寥数笔，生平事迹大家也不甚清楚，原本小编在高中学中国历史时还以为噶尔丹只是一般的草原弱鸡而已，就和漠南的那些臣服清庭的蒙古王公们一样，直到后来查佛教在中国的发展历史时，才知道原来葛二蛋和他的准格尔部这么强，下面就让小编给大家好好讲讲。

▲后人所画的葛二蛋

首先，大家一定不要把葛二蛋看作一般的草原弱鸡，准格尔部可是前前后后和清朝打了将近七十年的战争，历经康熙、雍正、乾隆三代皇帝才完全平定准格尔部，而这三位皇帝在历史上是什么评价、什么地位，不用小编多说了吧？

明末清初，蒙古族分为三部：漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古、漠西厄鲁特蒙古（漠南、漠北因为地理位置和实力的原因早早的归降于清朝）。厄鲁特蒙古又分为和硕特、准噶尔、土尔扈特、杜尔伯特四部。

我们的主人公葛二蛋就是准噶尔部的首领——巴图尔浑台吉第6子，也先的后裔，他的名字Galdan，源自藏语“甘丹”，意为佛教里面的兜率天，正儿八经的活佛转世，他的一生也都和佛教有缘，或者说是和藏传佛教有莫大的关联。▲现代藏传佛教，也称喇嘛教

藏传佛教在蒙古草原上传播的很广，明末清初之际藏传佛教内部各个堂口（教派）斗法激烈，为了增加自己教派实力，西藏黄教（格鲁派）派人到准噶尔，认定还在自己老娘肚子里的噶尔丹为藏传佛教格鲁派高僧第三世温萨活佛罗卜藏丹津札木措的转世（清朝确立金瓶掣签前），9岁时就以“温萨活佛”名义向清帝派遣使团，十三岁时被请到西藏跟从达赖、班禅学佛法（化重点，这点要考）。

▲乾隆确定金瓶掣签前，各个转世灵童都正好是大贵族的孩子，你说巧不巧？

1670年，葛二蛋兄长僧格珲台吉在准噶尔贵族内讧中被杀，噶尔丹得到达赖允许而还俗，并被赠之“博硕克图”（灵异者）佳号，格鲁派希望噶尔丹能够在未来的蒙古政治中展示风采，为扩大黄教的影响和利益作出贡献。噶尔丹则以黄教的护法自居（这可比金轮法王之类的强多了）借助达赖喇嘛巨大影响，建立统一的蒙古帝国之理想。

噶尔丹从西藏返回准噶尔部以后，凭借贵族和活佛的双重身份及过人的胆识，在老师和同学们的支持下，击败政敌，仗着自己两个侄子年幼无法反抗，葛二蛋成为准噶尔部珲台吉后，便积极向外扩张。

▲准格尔的扩张战争

1676年，噶尔丹俘获其叔父楚琥尔乌巴什，并击败和硕特部首领兼卫拉特盟主的鄂齐尔图汗，遂成为卫拉特霸主，把卫拉特联盟变质为事实上的准噶尔汗国。

1678年获得达赖喇嘛的赠号“博硕克图汗”（蒙古诸部信黄教以获得达赖赠号为荣）。

1679年，迫使吐鲁番、哈密臣服，准噶尔势力已伸展至甘州（今甘肃张掖）一带，在当地征收贡赋。

1680年，噶尔丹应自己的大师兄达赖喇嘛之请，派兵帮助天山南路伊斯兰教“白山派”首领阿帕克和“黑山派”争斗，可身为活佛的葛二蛋怎么可能这么老实的帮助异教徒！所以乘机摘得桃子夺占南疆地区。

▲这张图其实是成吉思汗打花剌子模的图，早了葛尔丹好几个世纪，大家凑活着看吧

摆了伊斯兰教一道后，葛二蛋尝到了宗教战争的甜头，同年又率兵经阿克苏、乌什等地进攻喀什噶尔(今新疆喀什)。叶尔羌王伊斯玛伊勒汗子巴巴克苏勒坦（伊斯兰教）率军抵抗，兵败身死，伊斯玛伊勒汗被俘。

▲这张好像是和清朝的战争

▲这张其实也是二蛋的偶像加祖先成吉思汗攻进花剌子模图

1681年，二蛋率军向西进发，虽然在初期受挫，但二蛋还是在接下来的几年里征服了哈萨克（伊斯兰教），称雄西域。

▲这其实是电影的道具，还原的还不错

▲这张也是，没办法实在是太缺图了

二蛋在伊斯兰教地区的统治带有民族和宗教压迫色彩，清代人苏尔德在《新疆回部志》卷四作过中肯评述：“回部旧受额勒特统辖，各项赋税虽有定额，但其数颇重，回人艰于定纳，凡贩运各货以及金银布帛，多于额外越例抽收。又派在喀什噶尔、叶尔羌、阿克苏、和阗四大城办事之额勒特等将回人之银钱、粮马、妇女，鸟枪等项，恣意取掳回，回众不堪其扰，如居水火，故多奔走逃避，未获宁处。”

至此，噶尔丹统一卫拉特各部、南并回疆、西扩哈萨克，“攻取降服者一千二百余城，乃习于战斗之国也”，成为与清朝对峙的强大政权。（未完待续）

▲二蛋全盛时期的地盘

很抱歉，小编也当了一回标题党。真要论起来，二蛋发起的战争还真算不上是宗教战争，他虽是活佛但他不是宗教狂人，因为他一没有因为宗教不同或教派不同就搞屠杀，二没有强迫别人改信佛教，三没有借助宗教不同挑动民族仇恨，他顶多借助宗教身份维护自己统治，总体搞得还是封建属性内的民族战争，他相对于中国（清朝）连侵略者都算不上，顶多是个地区性叛乱，因为他是康熙的臣子，而不是外国人。