王维在清朝的地位如何？

王维，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州人，祖籍山西祁县，于开元十九年状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允，唐肃宗乾元年间任尚书右丞。

在唐朝最鼎盛时期，王维可以说是当时的红人，不仅绘画的功底十分深厚，而且，对于音乐上的天赋，他更是在当时诸多才子中的佼佼者。不过，人们对于王维最深刻、最崇拜的，不得不说还是他的作诗才能，并且，王维还是盛唐文化的特产，被尊为“天下文宗”。

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

现在，我们在盛世的时候品读王维，相当于，是用中华民族五千年以来的优秀传统文化，浇灌现今我们倡导的社会主义核心价值观，相当于，是为国人增加对我们自己文化的自信。而且，品读王维，也是我们增强文化自信和文化自觉的一条途径。

根据历史记载，李豫在品读王维诗词的时候，经常读到深夜之后。不仅如此，李豫更是大力推崇王维，对王维的诗词赞誉有加。而且受这些皇帝的影响，在唐朝昌盛的时候，上层社会对于王维的诗歌词赋更是极力赞颂，就连一些皇室子弟、朝廷大臣，都直言自己是王维的爱慕者。

而关于那时候王维在社会上的影响，杜甫是这样评价道的：“未绝风流”，而且，他还有相国的才能。在清朝时，就有文人提出封王维为“诗圣”，还有的文人说，要数唐朝的时候哪一家的诗歌最正宗，一定要算上王维，从中我们可以看到人们对王维的赞誉程度之高。

而实际上，在盛唐时期涌现出了许多诗人。王维不单单只是这众多诗人里最家喻户晓的一个，而且，他出名的时间，获得大家认可的时间也是最早的。不过，时间到了唐朝中期以后，王维诗词令人望尘莫及的地位却受到了挑战，直到被李白和杜甫的诗词代替了。

这样一种现象，也符合了中国古代诗歌发展的一个基本规律，那就是：时代越是不安稳，社会越是动荡，人们对于诗歌词赋中的实用性的需要也就会大大的加强。简单来说就是，盛世已经逝去，对于诗歌的娱乐功能的需求在减弱，实用救世功能的需求大大增强。

那么，为什么王维的诗词，可以在唐朝繁荣昌盛的上升期中，受到人们如此广泛的爱戴呢?

品读王维的诗词，从中我们可以知道，这是因为王维的诗词中不仅洋溢着盛世的恢弘气势，描绘着盛世的美好气象，还写出了人们对这繁荣盛世的感想，写出了唐朝人民生活在这盛世里的自由舒适，和人们认为的诗意状态。

不仅如此，王维的诗词中还包括了许多的和谐。继承了儒家大同的社会思想，把握住了时代的脉搏，为人们展示出了一幅盛世蓝图。可以说，王维的诗词是这盛世的三观，在王维的眼里，任何事物都是美好的，都是和谐相处的。

在王维看来，农村是淳朴的，它充满了自然的味道;城市是繁华，载歌载舞的;边疆是和平的，没有硝烟的;大国是宫殿繁多，受万朝拥戴、人民爱护的;人与人之间的相处也是没有争吵，生存在这世上是淡然、超乎尘世的… …

可以说，这不仅是王维的看法，也是这盛世之中的人们，对于自己生活在这一时代中的满足，是对唐朝繁荣时期的社会在经济、政治上的精神反映。因为，王维是由盛世中造出来的，当然，也只有盛世才能造就出这样一个经久不衰的人物。

王维的诗词是时代的产物，是大唐盛世在精神文化上的结晶。生活的时代、社会物质越是丰富，人们对于精神文化的追求就越强烈。曾经有人认为，文学是没有任何用处的学术，但是，这里的没有用处并不是真的没有用处，而是我们在品味文学的时候，不能够太过于简单地把它当作一个工具，或者带着强烈的功利心理去品味。

所以，反过来说，如果，把文学当作一个工具去品味的话，那么，就会与真正的文学渐行渐远了，因为，诗歌词赋的用处，就在于满足人们对于精神文化上的需求。而王维诗词的一个最为突出的特点，就是它字词句中隐含着一种对“和美”的追求。品读起来的时候，给人一种宁静安定的感觉，让人感受到心灵的舒适。

有文人认为，王维的诗词没有工具性、功利性，是最适合用来修身养性的。阅读王维的诗歌，人们可以在纸醉金迷中静下来，以沉淀自己。除此之外，王维还是个山水田园派的诗人，他的诗歌中大多充满着对大自然的热爱，清新淡雅。

所以，综上所述，一个时代越是昌盛，政治经济越是繁荣，就越需要精神文明的满足，在这盛世之中，就越是适合品读王维。