北宋怎样过元旦？放假七天盛况壮丽

【北宋怎样过元旦?放假七天盛况壮丽】我国元旦向来指的是农(夏、阴)历正月初一。元是 初 、 始 的意思，旦指 日子 ，元旦合称便是 初始的日子 ，也便是一年的第一天。在汉语各地言语中有不同叫法，有叫 大年头一 的，有叫 大天初一 的，有叫 年头一 的，一般又名 正月初一 。 元旦，《书 舜典》中叫 元日 ，汉代崔瑗《三子钗铭》中叫 元正 ;晋代庾阐《扬都赋》中称作 元辰 ;北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为 元春 ;唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之 元朔 。我国历代元旦的月日并不共同。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇一致六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代沿用未改(《史记》)。汉武帝太初元年时，司马迁创立了 太初历 ，这才又以正月初一为元旦，和夏代规则相同，所以又称 夏历 ，一向沿用到辛亥革命。中华民国树立，孙中山为了 行夏正，所以顺农时;从西历，所以便计算 ，定正月初一(元旦)为新年，而以西历(公历)一月一日为新年。 我国历史上就有过元旦的风俗，而南北两宋时期的元旦更是举国喜度的隆重节日。

北宋一代名相王安石就曾写下《元日》一诗： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 其时，过元旦就有了贴春联的风俗。南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗中说： 夜雨解残雪，向阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。 另一位南宋诗人宋伯仁的《岁旦》诗也说： 居间无贺客，早上只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。 这些诗中的 桃符 、 桃板 即指春联。可见，其时过元旦就像现在过新年相同兴旺热烈。 可是，其时的元旦是阴历正月初一，这天称为元旦，也称元日、正旦、元正、岁朝、年朝等。元旦是一年之始，宋代学者吴自牧在《梦粱录》中说： 正月朔日(初一)，谓之元旦，俗称为新年。 其时，不论是官方仍是民间，都视之为大节日。宋代另一位学者王楙的《野客丛书》中说： 国家官私以冬至、元正(元旦)、寒食 为大节日，七日假。 也便是说，北宋时期的 元旦 相当于现在的新年，其时国家的 假期办 要发出通知，给 上班族 放假七天。 据有关史料记载，每当元旦降临，在北宋的京都汴梁城内，宫殿里要举办大规模的朝会，皇帝要受百官的朝贺，人们称之为 排正仗 。此刻，常有辽、高丽、西夏、于阗、回纥等地的外交官前来朝贺。孟元老在《东京梦华录》中说： 大辽大使顶金冠，后檐尖长，如大莲叶，服紫窄袍，金踥蹀;副使展裹金带，如汉服。大使拜则立左足，跪右足，以两手着右肩为一拜。副使拜如汉仪。 回纥皆长髯高鼻，以匹帛缠头，散披其服。于阗皆小金花毡笠、金丝战袍、束带，并妻男同来，乘骆驼，毡兜铜铎入贡。其间辽青鸟使朝见结束，来日要到相国寺烧香，次日于南御苑射箭，朝廷选善射武臣伴射。伴射取胜，京师贩子儿拦路争献标语，观者如堵。 可见其时京城里过元旦时万国来朝的盛况之壮丽 元旦这天的清晨，京城表里的家家户户都要早早上床，梳洗打扮，穿上新衣，走亲访友，彼此祝愿，把酒相庆。因而，王安石在的《元日》诗中说： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 诗中所说的 屠苏 ，指的是元旦这一天专饮的多味药酒，古人认为饮此酒能够防病消灾。饮此酒有个规则，老少不能一起共饮，而是从年幼者顺次而来。由于按古人了解，每当新年，尽管每人都要增寿，但实践上年少者得了一岁，而年长者却失了一岁，所以我们劝年少者先饮，以示恭喜，而让年长者后饮，以避忌讳。 北宋过元旦，大众能够铺开参加赌博活动。从元旦这天开端，朝廷答应大众能够在三天中参加关扑游戏。所谓 关扑 ，是一种带有赌博性质的游戏，参加游戏的两边约好好价格，用铜钱在瓦罐内或地上掷，依据钱的字幕的多少来断定输赢，赢的人可折钱取走所扑的物品，输的人要付钱。关扑能够赌得很大，车马、地宅、歌姬、舞女，都能够作为赌资。 关扑 简洁明了，在其时的民间十分盛行。但只要像元旦这样大的节日，官府才答应 关扑 敞开，一般以食物、日常用具、果实、柴炭之类来赌。元旦之夜，有钱人家的女子或进场观赌，或入店饮宴，《东京梦华录》中说，这种工作 惯习成风，不相笑讶 。 北宋时期的元旦假期，京城的许多富贵街道上都要结彩棚，摆放帽子、梳子、珠翠、首饰、穿着、花朵、领抹、靴鞋、玩具之类的产品，还有舞场歌馆，车马交游，川流不息。一起，其时也有许多饮食风俗，比方，大部分家庭要茹素饼。《东京梦华录》中说： (元旦的开封)皆煎术汤以饮之，并烧苍术，又辟除疫疠之气。 许多人家还 用柏一枝、柿一枚、橘一枚，就中擘开，众分食之，认为一岁百事吉之兆。 由此不难看出，北宋的元旦真是处处洋溢着节日的气氛，十分热烈。南宋时期，朝廷尽管偏安江南，可是，喜度元旦的热烈程度并不亚于北宋时期。