乾隆为何下江南？乾隆几回下江南？
2020-07-10 09:08:40 历史战争 retumu历史网 °c 繁体
A + A -江南当地，气候温文，物产丰富，还有美丽的姑娘，是个花花世界，历代皇帝都乐意到江南去游山玩水，寻芳猎艳。明朝的正德皇帝游江南，不就在梅龙镇演出过一出《游龙戏凤》的喜剧吗？ 乾隆皇帝，一生中先后六次下江南。 
《乾隆下江南》出名画家:陈清泉 他这样频频地到江南去，干什么？官方的说法和记载，说是去调查水利，由于浙江的钱塘江海潮冲刷堤岸，破坏力很强，怎样加固，当地官定见纷歧，所以有必要皇帝亲身去调查。 这样的理由，当然是官样文章的。可是为了一条海堤，用得着皇帝亲身去看么？用得着先后六次去看么？况且乾隆并不是水利专家，即使需求皇帝亲身决定确定，只需皇帝在一个真实懂水利的官员陪同下亲身去看一次，然后派遣这个专家去督办，应该完全可以了。可是他每次下江南，只见他带着太后和爱妃，也没见他带着哪个水利专家呀! 正由于动机意图反差太大，所以民间不太信任皇帝下江南是 因公出差 。由于，皇帝 出一次差 ，动辄上千人。这样巨大的安排和动态，假如仅仅为了 调查水利 ，是不是出资太大，因小失大啊？所以，老百姓的第一个主意，就以为皇帝是到江南去游山玩水的。 那是乾隆年代老百姓的主意。 到了晚清年代，又有了这样的说法：乾隆六下江南，调查水利，仅仅表面上的，非必须的；而首要的、真实的意图，是去浙江海宁看望他 真实 的生身父母。 这是怎样一回事儿呢？ 依据《清实录》等官方书本档案的记载，乾隆皇帝弘历的父亲，是雍正皇帝胤禛(y nzhēn印真)，母亲是四品典仪凌柱之女钮祜禄氏。可是，很早以前，就有别史和民间谣传，说乾隆并不是雍正皇帝和妃子所生的儿子，而是雍合理皇子的时分，和一个汉人宫女所生；乃至根本就没有满族血缘，而是朴实的汉人汉女的儿子。 最为盛行的一种传说，是说弘历是汉官陈阁老陈世倌的儿子。陈世倌是浙江海宁人，康熙年间入朝为官，与雍亲王家常有交游。有一年，雍亲王的熹妃和陈阁老的夫人在同一天然生成下了孩子：熹妃生的是女儿，陈家生的是儿子。熹妃怕自己因生了个女儿会失宠，就和乳母勾结，请陈阁老家把夫人生的男孩抱进王府去看看。陈家把男孩儿送去，当天王府把孩子送出来，陈阁老回到家中一看，自己本来的那个男孩儿现已变成了女孩儿。陈阁老知道事关身家性命，不敢张扬。那个抱入王府的男孩儿，便是后来的乾隆皇帝弘历。弘历即位为帝今后，从乳母那里知道了本相，所以先后六次下江南，到海宁陈家去探望生身父母。 乾隆一生中六次南巡，分别在乾隆十六年(1751)、二十二年(1757)、二十七年(1762)、三十年(1765)、四十五年(1780)、四十九年(1784)。其中有四次驻跸在浙江海宁陈家的安澜园中。 难怪民间有这样激烈的谈论。 最早提出这一说法的，是晚清天嘏(ɡǔ古)所着的《满清外史》中《弘历非满洲种》一节。后来连续出书的小说，特别是蔡东藩、金庸、高阳等人的演义小说，都持此说，并且引经据典，竟然 证据确凿 。所以在非史学界，这一说法异口同声，几乎深化民意，弄得史学家都百般无奈了。 关于这个问题，具体考证起来，能写一本书。为防止离题太远，这儿不细说了。简略一句话，这是晚清年代人们的一种民族心态：把乾隆说成是汉人，那乾隆今后的历代皇帝，岂不就都是汉人了？ 其实，满蒙早就通婚，康熙的祖母孝庄皇后，便是蒙古人。所以，康熙就不是纯满族血缘。后来满汉通婚，清皇室内也不免有满汉混血儿。这个问题，连满清皇室自己都不太计较。 依据近代史学家考证，乾隆确实生于雍和宫，母亲是熹妃钮祜禄氏。可是查验封爵熹妃的诏书，清宫档案《雍正朝汉文谕旨汇编》雍正元年(1723)有如下记载： 雍正元年二月十四日奉上谕：尊太后圣母谕旨：侧福金年氏封为贵妃，侧福金李氏封为齐妃，格格钱氏封为熹妃，格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。 可见雍正的妃嫔中汉人还真不少。关键是弘历的生母熹妃钱氏，在弘历被立为皇储之后，就改姓钮祜禄氏了：这是为了显现弘历是纯满族血缘，出于政治的需求，熹妃不得不拜四品典仪凌柱做干爹，顶了个满姓钮祜禄氏。这样看来，说乾隆皇帝有一半儿汉族血缘，却是建立的。 依据钱治冰《关于乾隆生母最新考证的终究成果》一文中所说： 乾隆之母财氏(1692 1777)，是浙江嘉兴钱纶光与其妻书画家陈书(1660 1736)之幼女，是刑部尚书钱陈群(1686 1774)的妹妹。 钱陈群 历事康熙、雍正、乾隆三朝，尤得乾隆帝的尊宠，倚为儒臣，二人之间除君臣之谊，又是文字至交，乾隆称之为 故人 。钱陈群每有诗作进呈，乾隆必亲笔题诗回赠。他退休后，仍多次升官，加尚书衔、进太子太保。乾隆帝赐之以 食全俸 ，常寄自己的诗作，请钱陈群和作。他数次去北京，为皇太后和乾隆帝祝寿，并同乾隆帝到塞外围场行猎，并参与 香山九老会 。乾隆十六年(1751)，钱陈群初次扈从高宗圣驾南巡，并随驾钱王祠(指钱氏的先人吴越王钱镠)陪祭。乾隆二十二年(1757)，钱陈群二次扈从高宗圣驾南巡，再次随驾钱王祠，乾隆赐御诗表扬钱氏先烈。乾隆二十七年(1762)，高宗第三次南巡时，钱陈群已告归在籍，即赴常州恭迎圣驾，并扈从无锡、姑苏、嘉兴、杭州等地，再次随驾钱王祠，并携台州族孙钱选，以传世唐赐铁卷(券？)晋呈御览，乾隆赐御制铁卷(券？)歌一首 。 此外， 钱陈群的学生阿桂、刘墉、纪昀等备受乾隆重用 钱陈群的后代代代包含女婿、族员均为朝廷重臣，可见钱陈群与乾隆母子的联系非同小可，恐怕一般亲戚联系是无法做到这一步的 。 依据这一说法，再依据乾隆六次南巡，四次都带着他母亲钱氏 钮祜禄氏下江南，清楚有让老母回来江南老家看看的意思。第四次南巡，钱氏 钮祜禄氏现已八十多岁，姑且兴味盎然地南下；第五、第六两次南巡，假如老母不是现已故去，恐怕还要带着呢!
《乾隆下江南》出名画家:陈清泉 他这样频频地到江南去，干什么？官方的说法和记载，说是去调查水利，由于浙江的钱塘江海潮冲刷堤岸，破坏力很强，怎样加固，当地官定见纷歧，所以有必要皇帝亲身去调查。 这样的理由，当然是官样文章的。可是为了一条海堤，用得着皇帝亲身去看么？用得着先后六次去看么？况且乾隆并不是水利专家，即使需求皇帝亲身决定确定，只需皇帝在一个真实懂水利的官员陪同下亲身去看一次，然后派遣这个专家去督办，应该完全可以了。可是他每次下江南，只见他带着太后和爱妃，也没见他带着哪个水利专家呀! 正由于动机意图反差太大，所以民间不太信任皇帝下江南是 因公出差 。由于，皇帝 出一次差 ，动辄上千人。这样巨大的安排和动态，假如仅仅为了 调查水利 ，是不是出资太大，因小失大啊？所以，老百姓的第一个主意，就以为皇帝是到江南去游山玩水的。 那是乾隆年代老百姓的主意。 到了晚清年代，又有了这样的说法：乾隆六下江南，调查水利，仅仅表面上的，非必须的；而首要的、真实的意图，是去浙江海宁看望他 真实 的生身父母。 这是怎样一回事儿呢？ 依据《清实录》等官方书本档案的记载，乾隆皇帝弘历的父亲，是雍正皇帝胤禛(y nzhēn印真)，母亲是四品典仪凌柱之女钮祜禄氏。可是，很早以前，就有别史和民间谣传，说乾隆并不是雍正皇帝和妃子所生的儿子，而是雍合理皇子的时分，和一个汉人宫女所生；乃至根本就没有满族血缘，而是朴实的汉人汉女的儿子。 最为盛行的一种传说，是说弘历是汉官陈阁老陈世倌的儿子。陈世倌是浙江海宁人，康熙年间入朝为官，与雍亲王家常有交游。有一年，雍亲王的熹妃和陈阁老的夫人在同一天然生成下了孩子：熹妃生的是女儿，陈家生的是儿子。熹妃怕自己因生了个女儿会失宠，就和乳母勾结，请陈阁老家把夫人生的男孩抱进王府去看看。陈家把男孩儿送去，当天王府把孩子送出来，陈阁老回到家中一看，自己本来的那个男孩儿现已变成了女孩儿。陈阁老知道事关身家性命，不敢张扬。那个抱入王府的男孩儿，便是后来的乾隆皇帝弘历。弘历即位为帝今后，从乳母那里知道了本相，所以先后六次下江南，到海宁陈家去探望生身父母。 乾隆一生中六次南巡，分别在乾隆十六年(1751)、二十二年(1757)、二十七年(1762)、三十年(1765)、四十五年(1780)、四十九年(1784)。其中有四次驻跸在浙江海宁陈家的安澜园中。 难怪民间有这样激烈的谈论。 最早提出这一说法的，是晚清天嘏(ɡǔ古)所着的《满清外史》中《弘历非满洲种》一节。后来连续出书的小说，特别是蔡东藩、金庸、高阳等人的演义小说，都持此说，并且引经据典，竟然 证据确凿 。所以在非史学界，这一说法异口同声，几乎深化民意，弄得史学家都百般无奈了。 关于这个问题，具体考证起来，能写一本书。为防止离题太远，这儿不细说了。简略一句话，这是晚清年代人们的一种民族心态：把乾隆说成是汉人，那乾隆今后的历代皇帝，岂不就都是汉人了？ 其实，满蒙早就通婚，康熙的祖母孝庄皇后，便是蒙古人。所以，康熙就不是纯满族血缘。后来满汉通婚，清皇室内也不免有满汉混血儿。这个问题，连满清皇室自己都不太计较。 依据近代史学家考证，乾隆确实生于雍和宫，母亲是熹妃钮祜禄氏。可是查验封爵熹妃的诏书，清宫档案《雍正朝汉文谕旨汇编》雍正元年(1723)有如下记载： 雍正元年二月十四日奉上谕：尊太后圣母谕旨：侧福金年氏封为贵妃，侧福金李氏封为齐妃，格格钱氏封为熹妃，格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。 可见雍正的妃嫔中汉人还真不少。关键是弘历的生母熹妃钱氏，在弘历被立为皇储之后，就改姓钮祜禄氏了：这是为了显现弘历是纯满族血缘，出于政治的需求，熹妃不得不拜四品典仪凌柱做干爹，顶了个满姓钮祜禄氏。这样看来，说乾隆皇帝有一半儿汉族血缘，却是建立的。 依据钱治冰《关于乾隆生母最新考证的终究成果》一文中所说： 乾隆之母财氏(1692 1777)，是浙江嘉兴钱纶光与其妻书画家陈书(1660 1736)之幼女，是刑部尚书钱陈群(1686 1774)的妹妹。 钱陈群 历事康熙、雍正、乾隆三朝，尤得乾隆帝的尊宠，倚为儒臣，二人之间除君臣之谊，又是文字至交，乾隆称之为 故人 。钱陈群每有诗作进呈，乾隆必亲笔题诗回赠。他退休后，仍多次升官，加尚书衔、进太子太保。乾隆帝赐之以 食全俸 ，常寄自己的诗作，请钱陈群和作。他数次去北京，为皇太后和乾隆帝祝寿，并同乾隆帝到塞外围场行猎，并参与 香山九老会 。乾隆十六年(1751)，钱陈群初次扈从高宗圣驾南巡，并随驾钱王祠(指钱氏的先人吴越王钱镠)陪祭。乾隆二十二年(1757)，钱陈群二次扈从高宗圣驾南巡，再次随驾钱王祠，乾隆赐御诗表扬钱氏先烈。乾隆二十七年(1762)，高宗第三次南巡时，钱陈群已告归在籍，即赴常州恭迎圣驾，并扈从无锡、姑苏、嘉兴、杭州等地，再次随驾钱王祠，并携台州族孙钱选，以传世唐赐铁卷(券？)晋呈御览，乾隆赐御制铁卷(券？)歌一首 。 此外， 钱陈群的学生阿桂、刘墉、纪昀等备受乾隆重用 钱陈群的后代代代包含女婿、族员均为朝廷重臣，可见钱陈群与乾隆母子的联系非同小可，恐怕一般亲戚联系是无法做到这一步的 。 依据这一说法，再依据乾隆六次南巡，四次都带着他母亲钱氏 钮祜禄氏下江南，清楚有让老母回来江南老家看看的意思。第四次南巡，钱氏 钮祜禄氏现已八十多岁，姑且兴味盎然地南下；第五、第六两次南巡，假如老母不是现已故去，恐怕还要带着呢!
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