侬智高领导壮族和其他民族人民反抗交趾掠夺与扰乱侬智高的名字连宋朝皇帝都担心得吃不好饭侬智高起义失败后去了哪里?

侬智高是北宋中期广西广源州的少数民族首领，是起义的发动者。作为一名壮族首领，侬智高领导壮族和其他民族人民反抗交趾掠夺与扰乱。皇佑四年四月，侬智高举兵反宋，五月，破邕州，改国号为大南国，年号启历，数败朝廷征剿之兵。最后侬智高败于狄青，后流亡大理，不知所终。

北宋被称为“经济巨人，军事侏儒”，败仗连连，但名将狄青却在元宵节夜渡昆仑关，袭败广西农民起义军领袖、自称“仁慈皇帝”的侬智高，在中国古代战史上留下了精彩的一笔。需要狄青大老远从西北到西南纵越整个中国去招呼，侬智高自非等闲之辈。今天，也许没几个人知道侬智高，可放在当年，他的名字响亮到连宋朝皇帝都知道，担心得饭都吃不好，这就是史书上说的：“天子为之旰食。”

当时，广西经常被交趾欺负，农民奋起反抗，侬智高的父亲就是其中之一。可惜，起义多被镇压，侬智高之父也被捉了去砍头。侬智高子承父志，接过义旗，并多次向北宋请求内附，想找个依靠对抗交趾，不料几次三番都没有结果。宋朝之“怂”，可见一斑。侬智高一怒之下，干脆自己当老板，建立“大南国”，称“仁慈皇帝”。

随后，他陆续攻占了广西、广东、贵州大片土地，把宋朝的南疆折腾得地动山摇。三省官军试图镇压，但除了进一步提供宋军无能的铁证外，毫无作为。侬智高的部队势如破竹，史载：“略地千里，弄兵安行，无一能拒。”宋仁宗赵祯被逼得甩出了手中的王牌——狄青。这个从小兵干到将军的猛人，是范仲淹赏识的“良将才”，在大西北4年间，大小25战，把西夏人杀得人仰马翻、落花流水、心惊胆战。

《宋史》是这样描述的：“临敌被发、带铜面具，出入贼中，皆披靡莫敢当。”按说，狄青连西夏悍兵都不在话下，拾掇南蛮草寇还不是轻松加愉快?但侬智高“智高”，广西兵悍勇，数败官军，打得宋仁宗心里没了底，即使派出狄青还不放心，担心他阴沟里翻船。因此，皇帝专门派人去提醒狄青，要他即使在吃饭睡觉的时候，也要防备敌军突袭等等。

“擒贼先擒王”，狄青决定直捣王巢，杀奔侬智高的大本营邕州。在试探性进攻中，狄青派出了先锋杨文广，正是著名的“杨家将”后人。但杨文广居然落败，还被对方活捉了去。狄青有数了，这个侬智高还真不可小觑。要取邕州，必须先拿下其外围天险昆仑关。稍前，8000宋军曾在关前大败，宋军士气受到影响，所以狄青很谨慎。1053年元宵节前一天，狄青下了一道命令：“准备十天的粮食，全军休息十天，明天是元宵节，全军放假过节。”他遍张灯烛，连续三天大宴麾下各级军官，欢度节日。

侬智高大敌当前，当然很重视情报工作，狄青的一举一动都在其监视之中。探子回报情况后，侬智高分析，狄青身在宾州，离昆仑关还有近百里路，至少得有一天的脚程，而且元宵节那几日天气很差，风雨交加，天寒地冻。他判定狄青暂时不会有什么动作，故“懈惰不为备”，打算过完节再说。

正月十八上午，侬智高得到一个晴天霹雳的消息：狄青突然出现在邕州20多里外。原来，元宵节那天，狄青确实在宾州迷惑侬智高的谍报人员，正月十六入夜后则悄悄率兵夜袭昆仑关，发现居然无人防守，大喜过望，直趋邕州。狄青对诸将笑言：“贼不知守此，无能为也。彼谓夜半风雨，吾不敢来，吾来，所以出其不意也。”

侬智高见事已至此，决定乘狄青立足未稳，与之展开决战。以往，他屡战屡胜，但这次碰到的是狄青，所以败了。战后打扫战场，发现一具皇帝穿戴的尸体，已面目全非。大伙都说，赶紧向朝廷报功，就说贼首伏诛。但狄青不同意，说不能确认，不可误报。死者是不是侬智高也许并不重要，重要的是这以后没见侬智高再翻起什么浪了。侬智高并非草包，而是“勇而善用兵”，若非“大意失昆仑”，被迫与狄青硬碰硬，也许不至于败得那么早那么惨。

侬智高反宋失败后下落如何，众说纷纭。

1、“侬智高死于大理”说

说侬智高死于大理的史志书籍，从侬智高死的地点、时间到死因，都各说不一。司马光《百官表大事记》《续通鉴》《征南集》《中国人名大辞典》《壮族历史人物传》《壮族百科辞典》等，说侬智高死于大理或被大理所杀;《滇史》和《广南府志》说侬智高至和泥，鸠而杀之;《南诏史补》又说侬智高自病死。

可知，侬智高死的地点就有大理、和泥、自死不知地点三种;死的原因也有杀死、鸠死、病死三种;死的时间只有《百官表大事记》和《壮族历史人物传》说死于至和二年(1055年)，其他书籍都没有记载。就是写得最早的《宋史·萧注传》，对杀害侬智高的时间、地点和函首送京的时间、地点及宋廷的奖赏也没有交待。

侬智高是宋帝的大敌，活捉或杀死侬智高是宋廷的最大愿望。为此，宋帝都千方百计地镇压侬智高。皇佑五年(1053年)狄青平南抓不到侬智高;又派杨文广尾追至大理国南境(今开远一带)也抓不到侬智高;至和二年，邕州知州萧注又派人到大理刺杀智高等等。如果大理国真的杀了侬智高，宋廷必然作为一件大事来对待，必然查实被杀的时间、地点及杀手并给予奖赏。如果都查实了，为什么还会各说不一。因此，说“侬智高死于大理”的各种说法是不一定真实的。

2、“侬智高首级函送京师”说

司马光《百官表大事记》等宋代的书，没有记载“函首送京”一事，而后来的书则多有这种记载，其资料来源可能是《宋史·萧注传》。但宋史的条文是说侬智高不知所终，仅《萧注传》说死于大理函首归宋。同是宋史就有两说，以谁为是，尚待深考。

奇怪的是，《宋史·萧注传》和《续通鉴》说侬智高为大理所杀，函其首至京师;《广南府志》说侬智高至和泥鸠杀，函首归于宋;《南诏史补》说侬智高自病死，函首归于宋，托言诛之也;而《简明宋史》和《滇史》等六部书籍只说侬智高死于大理，没提到函首送京。究竟有无首级送京师?或者即使有首级送京，不见得就真是侬智高的。

3、“大理白氏墓碑说”

元朝大德三年，立于大理的《故大师白氏墓碑铭并序》有一个内容是说，其墓主人是元朝一位高官名叫白长善，白长善的八世祖白和源，是随侬智高入大理的高明医师。这块墓碑字迹残缺，段句不清。有一句看得比较清楚但句子不全：“仁宗皇佑四年壬辰即我大理。”于是有人曲解为皇佑四年侬智高在大理被杀、白长善就是侬智高的部下等等。

懂得侬智高反宋史实的人都知道，宋仁宗皇佑四年四月，侬智高正在广西安德州起兵反宋，横扫两广十一州，八、九月包围广州五十七天不克才撤退，十月回到邕州。皇佑五年正月上元节，侬智高还在广西昆仑关、归仁铺与狄青大战。大战失利后，又回到特磨地区(今广南、富宁两县)组织抗击宋军数月。大约于皇佑五年冬或皇佑六年春才退出特磨地区，进入大理国南部，哪有皇佑四年侬智高就到大理被杀之事。

4、“侬智高不知所终”说

《宋史》、《中国古代史》、《壮族简史》、《辞海》、《广西历史人物传》等五部史书俱说“侬智高不知所终”。口径比较一致，也符合当时的客观实际情况。当然，在少数侬(农)姓家族中是知所终的，但绝不外传，地方官吏和写书的人就不知道，说死于大理，又无实据，故说不知所终较为客观一些。

事实上，侬智高当时也并没有死。十多年后，他还密回特磨看望家族。如《宋会要辑稿》就说：“宋英宗治平四年八月初六知桂州张田报告;宋神宗熙宁二年二月，广南西路经略安抚司又报告说：“访闻侬智高，见在特磨道。已经邕州陶弼密切探候，暗作提防。”这个记载，证明史家说侬智高不知所终是正确的，也证明诸书说死于大理是不可信的。