梁武帝萧衍文治武功冠绝千古掌控国家长达半个世纪为何最后众叛亲离活活饿死？

梁武帝萧衍是南北朝时期梁朝的建立者，他在位的四十八年，是整个南朝数百年历史里，持续时间最长、经济文化最繁盛的时期。然而也正是他的统治末期，引狼入室，养寇贻患，造成给江南社会生产带来毁灭性打击的“侯景之乱”，不但让他自己身死国灭，更令南朝国力大损，元气大伤。

萧衍是名门兰陵萧氏的后人，萧氏建立南齐王朝后，作为远支宗室的萧衍，既是博学多才的一时名士，又是军政全能的国家重臣。他和沈约、任昉、谢朓、范云等当时著名文人彼此诗歌会友，被称为“竟陵八友”。同时萧衍又担任雍州刺史的要职，坐镇襄阳，守护国家北境，曾在贤首山之战，一举击退敌国北魏号称三十万的大军。

南齐明帝死后，少帝萧宝卷即位，治国无方，滥杀群臣，京都动荡，人人自危，萧衍趁机于襄阳起兵，率领上千甲士誓师东征，一路上摧枯拉朽、势如破竹击败各方敌军，仅用一年时间就攻下建康，执掌朝政，平定了紊乱的局势，于公元502年，取代南齐，建立了南梁王朝。论成就帝业的速度，亦是史上罕有。

登上皇位后，萧衍夙夜不息，勤理政务，即使寒冬腊月也坚持五更起床，批阅奏章时，哪怕右手冻裂生疮亦不停笔。他待人谦恭宽和，即使是小吏面圣，也礼遇之如同接待贵宾。同时施政宽容，每次断决重罪要犯，必然落泪不忍，郁郁不乐。他更多次召见州县官吏，训诫他们要廉政爱民，对声誉良好的廉吏不吝擢升要职。在萧衍的励精图治下，南梁国势迅速强盛，军威更到了被北魏视为“南军百年未有之盛”的地步。

五年之后，北魏又起数十万大军南征，萧衍调派名将韦睿、曹景宗等人，于钟离大战趁着淮水暴涨，火船焚桥、水军进攻，大破北魏名将元英、杨大眼所部。此战梁军斩杀魏军十余万人，生俘魏军五万人，另有十余万魏军溺水而死，合计损失超过二十四万，尸身遍布淮河沿岸百余里。这场战役也是从孙吴立国算起、南北对峙数百年来，南军前所未有之大胜。

北魏政权遭遇开国百年来最大一次惨败后，国势渐衰，最后终于分裂为西魏和东魏，彼此争斗不休。萧衍的声望也如日中天，南齐末年丢失的淮北和汉中两大战略要地，也陆续被南梁收复。

彻底解除国家外部威胁后，萧衍继续他勤勉、宽和、节俭的施政方针。他生活节俭，长年布衣素食；五十岁后便不近妃嫔，一直禁欲修身到寿终。萧衍更身体力行倡导文治，充分发挥他个人在经学、史学、书法、诗歌、音乐、佛学等多方面的特长。包括：

亲自撰写《周易讲疏》《春秋答问》《孔子正言》等五经义注讲疏二百余卷，亲自组织编撰了记述从远古一直到南梁历史的长达六百卷的《通史》；撰写《观钟繇书法十二意》、《草书状》、《答陶隐居论书》、《古今书人优劣评》等书法评论著作；编订和更新礼乐，创新乐器，准音器“通”四具十二弦，又制十二笛和十二律相应；创制《善哉》《大乐》《大欢》《大道》《仙道》《神王》《龙王》《灭过恶》《除爱水》《断苦砖》等十篇佛教音乐。撰写大量诗歌，目前留存于世的仍有80多首，萧衍的七言乐府诗，在文学史上更有开拓之功。

此外，萧衍还善画花鸟与走兽，又喜好棋弈，后来率领七千白袍军，连克名城杀入洛阳的名将陈庆之，就是因为常年陪萧衍对弈， 被他发掘出了惊人的军事天才。萧衍的博学多才如此令人惊叹，在历朝历代帝王中几乎无与伦比。他的两位皇太子，昭明太子萧统和继任太子萧纲，同样是才华横溢的著名文人，他们组织大量文人，编纂了《昭明文选》《玉台新咏》这样堪称华夏文学瑰宝的典籍。在萧衍的治下，南方地区经历了四十余年的休养生息，经济文化迅速发展，在历史上文治真正第一次压倒了北方中原地区。

那么，明明萧衍建立了一个长达半个世纪的安定帝国，为何最后竟然活活饿死呢？

一、萧衍赏罚不公让群臣不满。

萧衍能够当皇帝，首先是他南征北战，建立了巨大的功劳，并且具有了极强的实力。在这样的实力背景下，萧衍最终废杀南齐皇帝萧宝卷，拥立萧宝融为皇帝。萧宝融虽然是皇帝，但是其实只是一个傀儡皇帝，权力是集中在萧衍手中的。不过，虽说如此，但如果没有沈约和范云的积极拥戴，萧衍也不会那么顺利地取代萧宝融当上皇帝。

可他当了皇帝以后，对沈约和范云并不好，不但没有重视他们，还把大权从他们的手中夺了过来。这样做，从国家的长治久安来说，并没有什么不对。不过，也显得对功臣很刻薄。但是，他对待自己的亲属，却非常纵容。他的六弟萧宏窝藏杀人凶手，他不但不予惩罚，而且还给他升官。以至于萧宏最后毫不收敛，甚至发生了与萧衍女儿“不伦”的事情。

还有他第二个儿子萧综。这个儿子的母亲吴淑媛本来是东昏侯的妃子。当萧衍杀掉东昏侯后，就把吴淑媛纳为己有，结果7个月就生了萧综。后来吴淑媛年老色衰，萧衍不再宠幸她，因此她怀恨在心，把这事告诉了萧综。由此，萧综开始恨萧衍，最后竟然叛逃到北魏。但是萧衍也没怎么处罚他。萧衍纵容亲人作恶，对大臣则比较刻薄，这是他最后众叛亲离的原因之一。

二、萧衍醉心佛教，极大地破坏了国民经济。

萧衍刚当皇帝的时候，是个励精图治的好皇帝。而且也非常节约。他“一冠三年，一被二年”。也就是说，一顶帽子要戴三年，一床被子要盖两年。每天吃的东西也少，有时候一天只吃一顿饭，或者喝一点粥。但是晚年的时候，他这种作风变了。变了不是一般皇帝那样花天酒地，而是他醉心佛教。他曾经四次出家，每次都让大臣把国库里面的钱拿出来，把他赎回去，前后花了四亿钱。

萧衍这样做，不但消耗了大量的国库，让朝廷变得很穷困。更为严重的是，他这样做，为佛教大开绿灯。以至于全国各地到处都在花钱修佛寺，而且有大量的人口出家当和尚当尼姑，使得劳动力人口锐减，对国民经济造成了极大的破坏。

三、萧衍不理朝政，致使全国失控。

萧衍晚年醉心佛教，因而不理朝政。这使得他不再像早年那样，能够掌控全国。全国各地的情况，他几乎都不再了解。更为严重的是，当他醉心佛教以后，竟然用佛教的那一套办法来治理国家。比如说饶恕别人的罪过，比如说让全民吃素等等。显然，在皇权社会里，按照佛教的办法来治理国家，是极为荒唐的。萧衍因为乱政怠政，最后，当侯景打进来的时候，尽管他号令全国起来勤王。但是，那些诸侯们大都按兵不动，有很多甚至直接投奔了侯景，造成他的皇城很快被崩溃了。

历史上记下了侯景打进皇宫，见到萧衍时候的一段对话。这段对话里，可以说明很多问题。当侯景见到萧衍时。萧衍问他，你为什么作乱？妻子儿女都在北方吗？侯景说，都被杀了，现在只有我一个人投奔陛下您。萧衍又问，你过江的时候多少人？侯景说，千人。萧衍又问，你打进京城来多少人？侯景说，十万。萧衍又问，你现在呢？侯景说，全国各地都是我的了。萧衍说，你对朝廷很忠心，要管好自己的军队，不要让他们祸害百姓。

看看这个对话，有意思的东西真是太多了。其一，说明萧衍威信其实很高，到最后一刻，侯景都还怕他。其二，说明萧衍失败是因为失去了对天下的掌控，侯景渡江时才一千，到京城就十万了，说明各地的人马都加入了进去。其三，说明萧衍死到临头了，还在按在佛教“宽恕敌人”的办法来行事，他竟然还说侯景是忠臣。最后，侯景把萧衍关在台城，给他的饮食也慢慢减少，最后发展到不给他吃喝。86岁高龄的老人，就这样在饥渴中去世了。