为什么古代总有墨客误国一说？误国的究竟是哪些人？

今天小编就给咱们带来为什么古代总有“墨客误国”一说?期望能对咱们有所协助。

咱我国有个老词曰“墨客误国”，这个词并不是说读书人坏，读书没啥用，而是诟病前史上那些只会空谈理论的书呆子。对前史而言，这个词是非常灵敏的，它的呈现往往伴随着极为特别的前史背景。不过，许多前史事件和人物为这个词赋予了一个新的解说，或许正如现在不少朋友误解的那样——在利益的趋势与适当一部分古人的自我限制之下，这些外表看起来谦谦正人的“读书人”做出了极为可憎且肮脏的事，咱们这篇文章就来举几个这方面的比如。

咱们首先要说到的就是老熟人张居正。现在有这样一种观念：张居正害了万历，由于万历原本是个明君圣主的胚子，前者望其成龙，自幼便以圣人的规范处处苛求。但是每个人的生长都是需求空间的，张居正硬是把万历这条“真龙”逼成了蛇。再考虑到张居正的私德也肯定称不上传统含义的正人，这一君一臣之间的对立便愈加戏曲化了。但是，与万历的自我蜕化比较，更可悲的是满朝文武的两肋三刀。

纵观整个我国古代史，下场最可悲的一类人当属变革家，张居正尽管算是善终，但他却也未能跳出这个怪圈。在一系列大刀阔斧的变革后，据《明史》记载：“自正(德)、嘉(靖)虚耗之后，至万历十年间，最称富庶。”国家相貌相貌面目一新，国力飞速提高，这些改动令张首辅的个人声威到达巅峰，一时间，朝堂上下人人赞颂，各种三教九流更是变着法子拍马屁，张居正被生生捧成了“活圣人”。

这段时期，张居正的权势大得有些离谱了，不少被触碰利益的权贵指派手下私自作怪，捉住对方一点点凭据便大举弹劾。无法仗着皇帝宠信，张居正一点事没有，反倒是弹劾者被降职。稍稍夸大点说，张居正简直是以一人之力挽救了危局，他自己也并不是那种陈腐的墨客，相反，他非常拿手戏弄规矩，怂恿官员搞“灰色收入”。有这样一根顶梁柱撑着全局，既能富国富民，官吏也能填满口袋，可以说是大快人心，大伙儿支撑他不就完了呗。但是文人们偏不：你越是得宠，咱们就越眼红，就算皇帝罩着你，咱们也得冒着杀头大罪把你扳倒。功夫不负有心人，张首辅的对手们总算找到了漏洞。

公元1577年，张居正父亲故去，他按理说应该辞去职务回家尽孝三年。不过万历皇帝专门下旨，特许张居正无视条规，持续在京任职。皇帝离不开张首辅，大臣们原本也不敢说啥，但是恰恰在这个节骨眼上，一颗陨石突如其来，引发了一场大火。朝廷损失惨重，大伙儿却无比振奋，张居正树敌很多在这一刻表现得酣畅淋漓，各式各样的弹劾喷涌而出，乃至有些人不吝睁着眼说瞎话，称张居正要造反。万历要质疑，大臣就拿“天降异象”说事儿：他张首辅要是循规蹈矩，老天爷置于发这么大火吗?

成果，原本对张首辅肯定信赖的万历，硬是让一群文人撬动了。也正是从这一刻开端，逐渐长大成人的万历皇帝意识到皇权好像正在被相权限制，长期以来的压抑渐渐转变为抱怨和愤恨。1582年，张居正前脚刚走，大臣们后脚就反了：之前某个冬季，皇帝想掏腰包赐百官貂帽，张居正就由于一直没有戴这顶帽子，这点小事儿也被专门拎出来，人们痛骂他“假圣贤”;有人乃至还因而衍生出“张居正私生活糜乱，春药吃多了，‘毒发于首，冬月遂不御貂帽’，终究嗑药致死”的流言，一个二个说得煞有介事，好像张居正在榻上翻云覆雨时，他们就在一边观摩似的。后来发作的悉数正如咱们所熟知：好端端一位柱国名相，硬是让这群嘴刁的文官骂成了“奸人”，张家也被害得抄家;此事引发的连锁反应更是对年青的万历皇帝造成了悲痛冲击，乃至祭出了“二十年不上朝”的豪举。

咱们要讲的第二个比如就是于谦于少保，若说张居正延长了明朝国祚，那么于谦爽性就是逆天改命，硬生生地掰弯了前史走向。同张居正不同，于谦就是前史上那种最典型的正人正人：为官不贪，事事但求心安理得，忠君爱国，整个人就像一块钢板，无懈可击。但是于谦千不该万不该，偏偏碰了封建社会的超级禁区——废立。

土木堡之战前后那段前史，大伙恐怕已非常了解，咱们在此不多做赘述。在绝地中，于谦力拒迁都南京，从监狱中暂时放出石亨、杨洪等一批可用之人，重整戎行，安慰军心，硬是一步步拯救形势。明英宗被俘期间，正是于谦一手将代宗扶上皇位，若于谦稍稍有点“政治头脑”，把英宗丢下不管，只需代宗屁股坐在龙椅上，那么于少保就是大明首功，一人之下万人之上。但是，一根筋的于谦非要不计价值地迎回英宗，当然了，这种做法无可诟病，但它却给了对手们扳倒于谦供给了关键。

公元1457年，明朝发作夺门之变，明英宗复辟。在一群官员的起哄下，英宗对代宗实力发起了严酷的清算。于谦作为其时的百官之首，一起也是明英宗自己的救命恩人，英宗原本并不想动他;何况于谦为官正值，既不贪婪也不营私舞弊，英宗就算想动他也没托言啊。成果在徐有贞等叵测之徒的忽悠下，文官们硬是捏造出“于谦不死，夺门之变就是谋朝篡位”这样的荒唐理论，这才让英宗下了杀心。值得一提的是，这伙文人给于少保扣的罪名还适最初级。

本来，明代宗深知于谦不贪，爽性不再恩赐金钱，而是在京中赐了座大宅子给他。眼看圣恩难却，于谦便不即不离地收下了，不过他也从没打算过搬进去住。为了不让皇上体面挂不住，于谦特意随意找了些兵甲、玉带之类的东西放进宅子，每年还抽几天装腔作势地去逛一番，表明自己并没有把皇帝的一番善意晾在一旁。但是，在扳倒于谦的过程中，这些兵甲等物件竟然都成了他要起兵造反的“铁证”。于谦被搞臭后，一群文人暗自满意，反倒是有个宦官当朝大骂，说于少保为国解难，坚强不屈，朝廷咋就容不下这样的正人正人呢?

于谦之于明朝的悉数，其真实唐朝也上演过，这也是咱们要讲的终究一个故事。公元756年，18万叛军直逼睢阳城，城内只要守军约7000人，敌我距离悬殊，满城军民用血肉书写了唐王朝最光芒的一笔，但是，这场名震古今的战争却也解开了封建我国最丑陋的一面。

睢阳城中有两位主将，分别是御史张巡和睢阳太守许远。值得一提的是，张巡在军事上是个鬼才，曾于雍丘一役以两千军力同4万叛军精锐打得有来有回。许远则为人宽厚大度，自知在军事上远不如张巡，便自动让权，自己在后方安慰民意，做好后勤保障。尽管张、许二人合作严密无间，睢阳军民也满足勇敢，但叛军真实太多。当睢阳城门被攻破时，城中早已缺医少药，守军乃至连站起来的力气都没了。叛军把36名守将当众处死，即便如此，城内居民仍无一人屈从。

尽管睢阳城未能保住，但这场战争却成了安史之乱的转机。不久，敌将尹子奇被斩，唐军趁热打铁克复洛阳。平定之后，张巡和许远分别被追封为御史中丞和待御史，朝廷为两位国家英豪立祠，画像入凌烟阁。按理说，这本该是理所应当的事儿，但是两位尸骨未寒，文人们就又坐不住了。

据《新唐书》记载，大历年间，张巡的儿子张去疾从前上书弹劾许远：“巡及将校三十余皆割心剖肌，惨毒备尽，而远与麾下无伤……巡功业堕败，则远于臣势不两立，请追夺官爵，以刷冤耻。”张去疾选的视点非常刁钻——他嫌自己爹的遗体让叛军搞得杂乱无章，许远却干干净净，因而状告许远是叛军奸细，要求皇帝命令掠夺其官爵。这种荒唐的猜想彻底站不住脚，乃至可谓混账，但是文人看热闹不嫌事大，非但不呵斥张去疾瞎搞，反而又挖出了不少“黑料”：一群文官义正言辞地责备张、许二人在睢阳城内物资耗费殆尽时杀妇孺为食，吃光小孩后还要对老弱病残下手，皇上您听这是人做的事儿嘛?大伙儿不管它终究有多少可信度，反倒是先图个嘴快，见人就讲，还说得煞有介事。

要知道，十几万大军围困睢阳城时，张、许曾差人四处借兵借粮，谁料周边同僚悉数装傻充愣，前者终究也才借到三千人马，成果还没接近睢阳城便耗费殆尽。叛军取得权势时，大批官员倒戈或是爽性“消失”，但是当唐皇重返帝都时，他们又高呼着跑出来恭迎圣驾了。最初跑路的时分一个比一个难堪，现在大伙儿执政堂上再见面，互相相视一笑，好像之前的不胜仅仅昨晚的一场噩梦算了。他们瞬间忘掉了自己的窝囊羞耻，转而对救命恩人口诛笔伐，这种丢人的事儿竟然在前史上一次又一次地重演。

这或许就是咱们所说的“墨客误国”的另一层意思，有些人乃至把它套上了“劣根”之名。笔者以为，在封建社会、尤其是奋斗惨烈的权利层中，士人们自动或是被逼地投合当权者的利益，这并不是古人品质的底子表现，而是利益与社会现实的详细反映，正所谓“有人的当地就是江湖”，这并非一个人或是一群人就可以容易改动的。纵观前史，比如文章所讲的这类故事不胜枚举，满嘴豺狼成性却行鄙俗之事的小人更举目皆是，但是，古人中更多的是名臣良将、正人正人。但前史一起也不止一次地提示咱们：摧垮堤堰的或许不是洪水，而是一窝处处打洞的蚂蚁。