伍子胥父诛于楚是怎么回事?解读

吴王夫差和伍子胥

伍子胥最初效力的是夫差的父亲阖闾，伍子胥在阖闾的手下，受到重用和信任，后来他又帮助夫差成为太子，阖闾死后任命伍子胥为辅政大臣。两人的关系可以说是亦师亦友，但是，随着吴国越来越强胜，夫差也变得越来越自大。最后，听信谗言的夫差赐死了伍子胥。

伍子胥塑像

吴王阖闾死之前，对夫差说：“你不要忘记了杀父之仇”。夫差也在父亲面前发誓，三年内必灭越国，夫差即位后，在伍子胥的帮助下，励精图治，他让人每天都在宫门前对他喊：“夫差，你难道忘记了杀父之仇了吗？”。三年后，夫差带领吴国的精锐之师，一路势如破竹的攻入越国，俘虏越国的国王勾践和王后。

消灭越国的夫差，开始将自己的目光关注到了争霸天下之上，他留下勾践夫妻，极尽羞辱，当时伍子胥坚持要杀掉越王，然后彻底的灭掉越国。但是，自信心膨胀的夫差认为，越国这样的小国，经此一战之后，对吴国不会有任何威胁。况且，“懂事”的勾践向夫差进献了美女西施，夫差已经答应了勾践饶他一命了，师徒二人第一次有了间隙。

后来，强盛的吴国开始了自己的争霸之路，夫差先和鲁国订立盟约，然后又开始起兵伐齐，前期吴国对齐国的作战取得了很大的成功，但由于战线太长，吴国的补给难以跟上，吴国对于齐国的作战越来越艰难。

在夫差伐齐之前，他和伍子胥在这个问题之上就发生了很大的分歧，伍子胥主张先灭越后再攻齐，和夫差的想法相反，此时两人的关系岌岌可危。最终，夫差听信谗臣的诬告，处死了伍子胥。

伍子胥父诛于楚

伍子胥的父亲，姓伍名奢，楚平王时期的太子太傅，是楚庄王时的重臣伍举之子，志虑忠纯，才学渊博。

《春秋》里的伍奢

楚平王时期，楚国为了和秦国搞好关系，决定和秦国联姻，当时初定的联姻对象是楚国太子建和后世被称为秦女的美女。但是生性好色的楚平王看到年轻貌美的秦女，就移不开自己的脚步了，想将这个美女据为己有。

当时的太子少傅费无极读懂了楚王的那点小心思，等到太子建和伍奢在下棋的时候，费无极偷偷的去面见楚平王。见到楚平王的费无极劝楚平王自己娶秦女，这样更加有利于秦楚之间的交好。听到此建议的楚平王有点心动了，但是还会顾忌太子建的面子，没有立即答应。费无极又向楚平王建议将太子建和伍奢调去边关，边关的战事会耽误和亲的日期，这样平王就可以放心的迎娶貌美的秦女。

太子建和伍奢一盘棋刚刚下完，就被平王叫去了，平王对他们说：“如今边关战事紧急，太子你去安抚边关将士，太傅你陪太子去，留下少傅费无极打理太子府”。

伍奢和太子建来到边疆没有想太多，努力的为战事做着准备，练兵、征集粮草，一切都进行的有条不紊。此时，宫中的楚平王和秦女正过着逍遥快活的日子，留在楚平王身边的费无极，每天都在担心太子建和伍奢的报复，为了除去这个祸患，他污蔑太子建和伍奢正在密谋叛变。心虚的楚平王不加调查，就相信了费无极的话，立刻将伍奢调回，然后命边关司马调兵围杀太子建，边关司马在调兵之时就派人偷偷的通知太子建，让他先逃。

楚平王又让伍奢写信诱骗伍尚和伍员兄弟去皇宫，准备将兄弟俩一起杀死，伍尚不顾其弟伍员的劝告，坚持入宫赴死，最终伍奢和其长子伍尚被杀，次子伍员逃往吴国。

伍子胥和孙武

提到孙武，很多人都会想到《孙子兵法》和武圣，比起孙武来说，伍子胥就要低调了好多，其实他也写了一部很著名的兵书叫做《伍子胥》，只不过现在已经绝迹。

伍子胥和孙武

孙武，《孙子兵法》的作者，春秋时期著名的军事家，齐国人，后来到吴国，向阖闾进献自己所著的《兵法十三经》，受到吴王重用，最后率领吴国大军和伍子胥一起攻入楚国国都。孙武对后世影响最大的就是他晚年所整理的《孙子兵法》，这部兵书流传到现在，被翻译成十几国语言，还被现在很多国家奉为军事经典，也被很多军事研究机构参考研究。

伍子胥和孙武是同时代的同国家的成就差不多的人物，但是为什么后世孙武的知名度要比伍子胥高这么多？

一是因为后世历史对于伍子胥的偏见较大，由于伍子胥鞭尸楚平王的举动，在当时被很多文人不能接受。所以后世史书著作者对于他很难做到公正的评判，再者他最后是被吴王夫差以叛国罪处死的，那么在吴国的史书之上，肯定会尽量地丑化他，才能让当时的吴王开心。

二是孙武最后是自然死亡，他在帮助吴国取得大胜之后，就辞官归隐了，开始安心的整理自己这一生的所学，这才给后世留下了一部经典的兵法著作。反观伍子胥，开军事取得巨大成就之后，开始进军政治，做了夫差的辅政大臣。但是长期混迹军旅的他，不太了解真正的为官之道，不能很好地“左右逢源”，这才导致后来的下场凄惨。

其实，伍子胥和孙武到底谁更厉害，我们就要从不同的方面来进行比较。在生存之道上，孙武比伍子胥要厉害的太多，这从两人的结局下场就能看出。但是要说军事政治成就，孙武比起伍子胥就要略输一筹，《孙子兵法》里的很多理论的修改和完善，都是孙武和伍子胥共同指挥军队时所做的。

端午节伍子胥

提到端午节，很多人你都会想到屈原，人们都会认为端午节是为了纪念屈原的。但是，早在屈原之前，住在钱塘江边的百姓就已经开始举行大规模的祭祀，他们祭祀的就是伍子胥，所以，后世也有人认为，端午节是为了纪念伍子胥的。

吴地百姓祭祀伍子胥

伍子胥被吴王夫差赐剑，令其自刎，在自刎之前，伍子胥赌气似的对他的门客说道：“我死后，你把我的眼珠子挖下来，放在楚国的国都城门之上，我要亲眼看着这个国家灭亡”。有好事之人将这番言语告诉了夫差，夫差听后非常的气愤，他下令将伍子胥的尸首丢入钱塘江中。

江边的百姓听闻伍子胥的尸首被丢入江中，都纷纷取出家中的食物，用叶子包好，丢入江中，防止鱼虾吃掉伍子胥的尸体。随后，这些民众不顾夫差的严令，派人打捞伍子胥的尸体。费劲千辛万苦将伍子胥的尸体打捞上来之后，人们在江边的山上为伍子胥建立了一座坟墓，每到伍子胥的忌日都会举行祭祀。

伍子胥死后，民众传言他化作了涛神，在江上兴风作浪，掀翻过往的船只，溺死船上的乘客。周边的民众认为伍子胥因为冤死，所以怨气很重，为了平息伍子胥死后的怨气。旁边的民众在每年的五月初五都会划着小船来到江心，将祭品丢入江中，来祭祀伍子胥。

后来，这个习俗一直流传了下来了。有人认为屈原自沉汨罗江之后，旁边的群众是效仿吴地人祭祀伍子胥，只不过屈原的死是为正义而死，被后人传颂较多，这才让人误以为端午节是为了纪念屈原的。

京剧伍子胥

京剧《伍子胥》是一部传统戏曲栏目，它的主要唱法是以老生为主。《伍子胥》是在左丘明所著的《左传》和司马迁所著的《史记》的基础之上，再根据著名演义小说《东周列国志》创作而成。全剧主要讲的是伍子胥从出逃楚国到被吴王阖闾重用的过程，共分为七折。

京剧《伍子胥》剧照

伍奢由于进谏楚平王被杀，从而连累楚平王的太子和自己的两个儿子都要被处死，万幸的是聪明的伍子胥逃出了都城士兵的逮捕。昼伏夜行的伍子胥来到楚国的最后一个关卡昭关，面对着防卫森严的关卡，伍子胥只得无奈躲进深山，后来得到扁鹊徒弟东皋公的帮忙，成功逃出昭关。

来到吴国的伍子胥苦于没有人引荐，不能发挥自己的才能，面对着生活的艰辛，他不得不当街卖艺，在卖艺的过程中，他结识了专诸，两人结拜为兄弟。后来，吴国的公子姬光看中了他，被姬光收为门客。

姬光本来是王位的继承人选，但是后来自己的位置被姬僚夺过去了，姬光一直想将属于自己的东西夺回来。他听闻伍子胥有才华，于是向他询问计策。伍子胥向姬光推举了专诸做刺客，后来姬光又收集了一把削铁如泥的短剑，在一次宴会上，专诸化妆成一个厨师，借献鱼之机，拔出藏于鱼腹中的宝剑，刺死了姬僚，姬光得以即位，就是后来的吴王阖闾。

《伍子胥》曾是有着“京剧鼻祖”之称的程长庚代表剧目，后来经过几次起伏，渐渐被人所遗忘，最后被杨宝森成功改编，焕发了新的生命力。

伍子胥死后化为什么

中国古代神话传说很多，一些名人死后都被传言化成了什么什么神，例如：关羽死后化为武圣，陶朱公范蠡死后化为财神，春秋战国时期的名将庞涓也化为做豆腐祖师爷。

五月五日祭祀涛神

那么，春秋名人伍子胥，他在死后又化为了什么呢？这个可能是比较特殊的一位了，他不像其他人那样死后化为了善良的神。伍子胥死后，民间传说他化为了涛神，这是一个恶神。民间传说，伍子胥在被吴王夫差将尸体投入钱塘江中之后，江边的人同情他的遭遇，给他在江边修建了祠堂，还修建了雕像，给他香火供奉。

但是成神的伍子胥没有保佑吴地的百姓，反而还成为了一个恶神。伍子胥被当地百姓称为涛神，也有的称他为波神，这是一个专门为恶的神仙。他长期活跃于长江和钱塘江之上，专门掀翻过往的船只，使得船上的游客和船员都掉入江中淹死。另外，他还常常掀起波浪，淹没江边的土地房屋。

所以，江边的百姓为了祈求涛神不要随意发怒，每年都会在伍子胥的忌日，五月初五这天举行大规模的祭祀活动，来祈祷涛神保佑江上和江边的百姓有个安宁的生活。所以，也有很多人认为，五月初五这天不是用来纪念屈原的，而是用来纪念伍子胥的，因为伍子胥比屈原早了好多年，而且两人都是为了国家而死。

在古代民间传说中，很少有名人死后化作恶神的，因为在民众眼中，神一般都是心存善念的，那么为什么伍子胥死后，被民众传成了一个恶神呢？这是因为，伍子胥生前做了很多在民众看来是恶的事情。例如他鞭尸楚平王，在一般的民众眼中，人死为大，鞭尸这种事不是好人该干的事。而且，伍子胥是一个有仇必报，有恩必还的人，所以在民众的眼中，他虽然是个忠臣，但也是一个不太完美的人，再加上他死后的那番看着吴国灭亡的怨言，这才使得他被民众封为涛神这么一个恶神的称号。