孙膑的著作 孙膑是战国时代哪国人

孙膑的著作

孙膑，春秋时期著名的军事家，理论家，是兵圣孙子的后代，著有《孙膑兵法》，也称《齐孙子》一书留世。

《战国》孙膑剧照

在汉朝史学家班固的《汉书》中有提及《孙子兵法》共有89篇，图四卷，但是从《隋书》开始，后代的史书传记都没有记载孙膑这本书的任何著录，可以推测，《孙膑兵法》大概在东汉末年便已经失传，而至于现在大家还能读到的《孙膑兵法》的原因，是于１９７２年，山东临沂银雀山汉墓的一次文物出土，里面有《孙膑兵法》的竹简，但是因为时间太过久远，部分竹简已经残缺不全，毁损严重，无法辨清字迹。经过当时的考古学家的工作，大致恢复了部分简文。

于是在1975年，文物出版社就以这批出土的竹简为蓝本，出版发行了简本的《孙膑兵法》，分上，下各十五篇，里面主要记录了孙膑所经历的战争史记，并就战例阐明孙膑的军事理论思想。从中可以看出，孙膑的军事主张，非常具有现实参考意义。

整个孙膑的军事思想，都在这本兵法中体现，孙膑继承的当时主流的道家的战争观，把战争分为五类，正义的战争，自卫的战争，侵略的战争等，认为战争虽然杀戮众多，但是战争作为一种解决问题的手段是可以存在的，但是前提条件是正义的动机，只有正义的战争才会取得最后的胜利，而且战争是不在万不得已时，才会发动，并且始终做到低调谦虚的示弱，尽量不让战争凶器荼毒百姓。

孙膑是哪国人

孙膑是春秋战国末期的著名军事家，他的生卒年日已不可考证，但是他的出生地点可以考证，现在他的墓受到如今孙氏后代的保护，就安在他的故乡，他出生于今山东临沂一带，在春秋战国时期位于齐国境内，所以从出生地域划分，孙膑应该算是齐国人。

《孙膑和三十六记》孙膑剧照

不过古代的国籍观念没有我们现在这般强烈，因为毕竟统属于大周诸侯国，尽管已四分五裂，但是根出一脉，都是炎黄子孙，那时生为本国人，却在他国谋事的人有很多。而像孙膑这样，生于齐国，却最先开始想报效的国家是魏国，而魏国当时还是齐国的威胁者，除了故士国籍观念不强，那时的人们更崇尚择明君报效，哪里更能施展自己的报负，在秦朝做将军的公孙衍其实是魏国人，当时被秦朝新君开明的施政方针，求贤若渴的诚意所感动，拜入秦庭效力，虽然时间长了，受到秦国内秦人的排挤，回到魏国反过来又带兵攻打秦国，这样的历史人物在那个时代还有很多，群雄逐鹿的大争乱世，更能激发有识之士，有才之士，想要大展拳脚的雄心，他们把个人的机遇和价值看得比国土更重要，因为完全有可能，他们可以自己去另外开创一个国家，所以，国土的界线并没有那么清晰恒定，并不能拘束有识之士想要报效他国的想法。

孙膑后来还是回到了齐国，仍然受到了齐威王的重用，可见，那时的政治环境对于人才的流向也是没有限制的，大家都是公平竞争。

孙膑名言

孙膑，中国历史上著名的军事家，生卒年月不详，生活于春秋战国末期，他的著作《孙膑兵法》享誉世界，里面有非常多的名句，即使放到现在，也非常具有现实教育意义。

《孙膑和三十六记》孙膑剧照

最有名的莫过于这句“天时，地利，人和，三者不得，虽胜有殃。”天时地利人和，就是从这演化的。孙膑把战争的要点都浓缩在这一句句名言里，短小却含义深重。战争要讲究天时，地利，人和，三者缺一不可，即使没有达到三者合一，而战争最后胜利了，这个战争结果也是有缺憾的。后世根据这个名言，借鉴了很多的战争实例，比如，三国时期的诸葛亮草船借箭，在考虑到地利，人和后，只欠天时，就是那句著名的“万事俱备，只欠东风”，就是这句话另一种演绎。

“夫赏者，所以喜众，令士忘死也，罚者，所以正乱，令民畏上也”这句也很出名，对战争的参与者士兵大众要进行激励，有赏有罚，只有有犒赏才会令士兵奋勇杀敌，鼓舞士气，而光赏不罚，也不对，这样会纵容士兵，赏罚有度才是合理的方法，这对后世的军队治理影响深远，为军队建设提供了行为准则。

合军聚众，务在激气。复徙合军，务在治兵利气。临境近敌，务在厉气。战日有期，务在断气。今日将饯，务在延气。这句名言，就军队在战争环境下，各个具体情景，军队的指挥官要有区别，有针对性的鼓舞士兵，这句名言，就是孙膑的经验之谈，非常具有实操性。

孙膑的妻子

孙膑，春秋战国的著名军事家，军事理论家，生年不详，卒年不详，生有一子，有《孙膑兵法》一书留世，而他的妻子是何人，史书上面都没有记载，只能从历史文献，民间传说中略微知晓他的感情轶事。

《战国》孙膑剧照

相传，孙膑在齐国效力时，喜欢上齐国有名的丑女钟离春，也叫钟无艳，这个女人很传奇，奇丑无比却也是满腹经纶，圣人的审美观一直和常人不一样，就比如三国时期的诸葛亮，他的妻子也是个丑女，也许，这些智者的审美不是看女人的外表，而是内在学问，至于钟无艳最后嫁给了齐王，事中原由，只能在电视剧的改编创作中解惑了，可见，钟离春并不是孙膑的妻子，那孙膑的妻子到底是何人，那就只能是个历史的迷题，而且至于圣人的妻人这种不影响历史进程，对后世也无参考教育意义的事，大家就不用太追究了，就当看看花边新闻一样，一笑而过，大家记住的只是孙膑的一生坎坷，传奇的经历，在遭受同门师兄庞涓的陷害后，励志的反击报仇，并用自己的军事理论学识，让自己名垂千古。

现在的电视剧为了增加戏剧效果，纷纷给一些历史上的圣人智者增加感情生活，用各种各样的离奇经历装点圣人的单调人生，却误导了多少求识的青少年，历史人物不再严谨，而是充满各种小趣味的现代人，年代混淆，人物穿越，这样的历史剧比比皆是，对有着五千年文明历史的中国来说，太讽刺了。

孙膑的读音

孙膑，膑读bin，第四声。这个膑的意义，髌骨就是膝盖骨，在膝盖中间被肌键肉包裹的一块骨头，形状为略呈三角形，整个骨头的尖端向下。膑字在古代，是特指一种酷刑，就是剜掉犯人的膝盖骨。

《战国》孙膑剧照

在历代的史书文献中都有提到这种酷刑，看来，这种刑罚在古代的普及率还很高。汉代的史书《汉书》中的有刑罚的集合，还讲到髌罚之刑，古今流传，而同为汉代的史学家司马迁也是受到这类以残害身体五肢的刑罚，这类刑罚不仅让身体受到物理疼痛折磨，更难受的是对人格尊严的侮辱，能用到这种刑罚的犯人也和普通犯人不同。

孙膑的原名已经不可考，后世推测，也许就是因为孙膑受到了膑刑才叫孙膑的吧，那他没受到膑刑前叫什么，不得而知，还有一种说法是，他的师父鬼谷子先生在孙膑下山去魏国效力时，推算出孙膑日后会有劫难，为他改名去祸，就把他的原名改为孙膑了。

现在的人们一提孙膑，脑子里浮现的就是他的传奇励志故事，被同门师兄庞涓陷害，受膑刑之苦，一生背负身体残疾的耻辱阴影，但是他没有被击倒，最后逃到齐国不但得到重用，还率领齐国大军灭了魏国，让庞涓身中万箭，终于报得大仇，这个故事就是孙膑的标签，一提到他就想到这，孙膑应该没有想到他的人生经历会如此激励后世，即使过了千年，这样的故事读起来，还是这样鼓舞人心，现在的语文课本还有用这个故事教育孩子们。

孙膑与庞涓

孙膑是春秋战国时期一位著名的军事理论家，有传他是孙子的玄孙，师从春秋战国的著名谋略家鬼谷子，鬼谷一派还有很多知名的人物，比如：苏秦，张仪，盖聂，卫庄。

《战国》孙膑与庞涓剧照

留传到今的孙膑传说，都要联系到一个人，就是他的同窗庞涓，二人都是师从鬼谷子，也是兵家的代表人物，精通兵法，这样的人才是那时战火纷飞的战国群雄们极力招揽的，于是在孙膑和庞涓还没出师时，魏国发了一重金招贤榜，让庞涓动心了，他想要出师入仕，就向师父告辞，离别时，拥有占卜宿命的鬼谷子，告诫庞涓不能欺骗别人，否则，会不得善终。

但是师父的警言没有阻止他嫉妒贤能的心，和孙膑一同在魏国求仕时，他自知自己的才能比不上孙膑，害怕魏王会择一而留，于是他设计陷害了自己的同门师兄弟，使孙膑下狱受刑，想要用身体残疾，终身囚禁，而让他意志消沉，可是，他没想到孙膑身残志坚，还是逃出了魏国，并到了齐国大将军田忌门下，然后用自己的计谋让田忌赛马大获全胜，被田忌推荐给齐王，并受到齐王的重用，为齐国称霸打下了基础。而且在齐国对外争战时，作为军师消灭的魏国的军队，最终把魏国灭了，而庞涓也应验了鬼谷子离别时的警言，不得善终，在战争中，被孙膑用让，在马陵道上，万剑穿身而亡。他们俩的故事流传了千年，到现在还有教育意义。