古褒国与褒姒，褒姒的故事

孕育新时代的曙光

为什么那个装有褒姒生命之根的匣子，在周厉王末年打开观看呢?这是一个历史的细节。这个细节，贯通夏、商、周三代和厉、宣、幽三王，使遥远的上古历史通过这一历史的细节，再现出历史的真实性。因为，我国历史有确切真实纪年的是共和元年，即公元前841年，这里借褒姒的生命之根与小童妾受孕使褒姒“须人而生”，打开的是我国历史从此有了真实记年的一页。这里有着非凡而重大的喻义。孕育褒姒的时间，也就是周厉王末年，同时将褒姒生命之根的神话色彩就此戛然而止，转入“须人而生”的现实。于是小童妾受孕而生褒姒，正是这一年，“中国历史有真实年代从前841年即共和元年开始”，孕育褒姒，实际上是孕育产生了我国历史崭新的页，即有了真实年代的开始。这是孕育褒姒脱离其神话色彩，也是脱离我国历史“共和以前年代不甚确实”的色彩，用司马迁的话说，是脱离“五帝、三代之记，尚

矣”的遥远色彩。这是司马迁精心选取褒姒出生前神话传奇的真正用意。孕育褒姒，就是孕育一个崭新时代的曙光，将历史之变带入一个脱古启新的时代。

艺术的呼应，完美的展现

厉、宣、幽三王已失去了三代积德累善得天下的“明德”时代，厉、幽失道失民心，从此失天下，周王朝进入历史的拐点，这符合司马迁的“非天下所以存亡，故不著”的思想。这个装有二神龙精液的匣子，在周厉王末年打开，就显得很合理，让黑蜥蜴这个时候与小童妾遭遇也显得自然。因为当时小童妾只有六七岁，让怀孕显然不合常理，也就离谱了。必须等到成年之后，也就是“既笄”之年怀孕也就入情而合理了。小童妾遭遇黑蜥蜴，到成年怀孕，中间相隔10年左右。姜嫄履巨人之迹而孕而生，没有说中间相隔多久，唯褒姒其母而孕而生，跨越了厉、宣两个朝代，这样也为褒姒进入周幽王后宫作了铺垫，使褒姒的生命之根历经三代，再将褒姒从孕育到西周灭亡，跨越厉、宣、幽三王，呈现出艺术的呼应。后稷神农和褒姒都是感生降世，都是从神话中来，再从现实中消亡。一是周始祖，是一个王朝的开启者;

一是西周之亡的核心人物，是个时代的终结者。这同样也是一种首尾呼应，直达艺术的完美。他们各以黄钟大吕般的孤音绝响，鸣彻于世，不屑世俗，直登《史记》大雅之堂。褒姒孕育在周王室，也出生在周王宫，她又是怎么到了褒国，褒国又在哪里呢?