古代考个状元相当于现在什么学位？

金榜题名，高中状元，可以说是古代封建社会下所有学子的最终梦想。古代科举考试名列第一者方为\"元\"，而殿试第一名才能称为\"状元\"，能够在皇上面前得到第一名，那么就相当于得到了皇帝的认可，这在封建社会无疑是最高的荣耀。状元一直都是所有读书人追寻的目标。

科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元。殿试第一称状元。封建社会的儒客文人都把考状元作为跻身仕途的唯一途径。

唐制，举人赴京应礼部试者皆须投状，因称居首者为状头，故有状元之称。从隋朝开始实行科举制以来，从中经历唐、宋、元、明、清各代，直到清光绪31年（1905年）废除，历经近1300年。在“学而优则仕”的年代，封建社会的儒客文人都把考状元作为跻身仕途的唯一途径。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”；“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋…”这些千古名言不知激励多少学子卧薪尝胆、悬梁刺股、死钻八股、勇跳龙门。中状元者号为“大魁天下”，为科名中最高荣誉。因其为殿试第一甲第一名，亦别称殿元。又因居三鼎甲之首，亦别称鼎元。但古时的状元也不是全部是殿试第一名。唐郑谷及第后，作《宿平康里》诗“好是五更残酒醒，耳边闻唤状元声。”但是郑谷当年是第八名，而不是第一。五代时南汉《十国春秋》云“刘龑（yǎn）定例，作状元者，必先受宫刑。故罗履先《南汉宫词》曰：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。”

凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，经过第一次童子试后都称为童生或儒童。之后以童生身份参加第二次考试—院试，通过院试的童生都被称为“生员”，俗称“秀才”，算是有了“功名”，进入士大夫阶层；有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。秀才分三等，成绩最好的称“廪生”，由公家按月发给粮食；其次称“增生”，不供给粮食，“廪生”和“增生”是有一定名额的；三是“附生”，即才入学的附学生员。第三次考试叫乡试，只有获得秀才资格才可以参加，所有通过乡试的叫举人，被荐举之人。其中乡试里边的第一名叫解元，第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。第四次考试叫会试，由有举人功名的人参加，通过会试的称为贡士，进贡给天子的士子。

贡生里边的第一名叫会元；到皇帝那儿的考试叫殿试，通过殿试的叫进士，进士里边的第三名探花，第二名榜眼，第一名状元。

“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，这说得就是在古代科举制度中考取一举成名的学子。很多人说，古代的科举与现代的高考是差不多的，都是在筛选人才。但是，古代科举如果中了功名的话，那么是可以直接进入国家岗位的， 因此古代的科举制度与现代的公务员考试更相近点。

随着时代的变迁，科举制度也早已消失在了历史长河中，但是“状元”称号并没有随着消失。

古代的状元是很难当的，因为考科举需要经过层层的选拔，而且是三年一度和我们的高考不遑多让。甚至可以说比我们的高考还要困难很多，因为古代科举最后的比试场地是在京城，很多远地方的学子需要跋山涉水，经过风餐露宿才能进入京城。

经过一段时间的休整就要匆匆进行考试了，科举制从创立到废除期间历时已近千年，一共才出了500多位状元。这些状元也是不可多得的人才了，要知道考状元的路并不好走，可谓是任重而道远。

首先要从小就开始读书，古代培养一个读书人是很不容易的，不仅要花费大量的时间还要花费大量的金钱，因为赶考需要经费。

很多普通百姓为了供一个读书人可谓是砸锅卖铁了。而且读了书以后第一步是考秀才，但考秀才只是刚刚入门，后面还要接着考举人。

像范进中举中就有对这个事情一些基本的描绘，中秀才的很多可举人就不那么好中了。范进考了那么多年，却因为突然中举而乐极生悲了。

中了举人以后还得接着考贡士，考到了贡士才有资格进入仕途，只有成为进士才能有成为状元的资格，一般状元皇帝都会钦点，所以状元不管是从才学还是各方面来说都是出类拔萃的，否则也不可能得到皇帝的青眼。

由此可见，古代的状元就是学问特别好的那种，而且能受到大家认可的那种才华横溢。总结：如果强行让古代状元和当下的学位进行接轨，小编觉得，古代状元大致相当于本硕博均出自名校的具备政治学、法学、文学博士身份的人——因为科举第一名，意味着文采要好，而进士是要从政的。