历史上，朱元璋为什么要废除丞相制度？

公元1380年，胡惟庸伏法后，朱元璋下诏“今我朝罢丞相”、“今后嗣君并不许立丞相”。至个中国一千多年的宰相轨制遣散，统统权力归天子。朱元璋为什么要废除丞相轨制?朱元璋废除丞相轨制是对是错?

宰相轨制是在朱元璋的手上废掉落的。朱元璋最初废宰相轨制的时刻，他可能没有想过，他由此创造了一段历史。他的做法，对中国古代的皇权政治，孕育发生了深远的影响。

他最初之以是那样做，着实初衷并没有那么繁杂，主如果由于他不知足自己选的那些宰相。他先后选了李善长、杨宪、汪广洋、胡惟庸等人当宰相，然则这些人的行事气势派头他都不知足。不知足的缘故原由，主如果由于这些人独断专行，朝廷中的很多工作，他们不向朱元璋请示申报，就自行做主。

原先，他们自行做主，朱元璋捡得轻松从容，照理说朱元璋应该很痛快才是。但关键的问题是，朱元璋是草根身世，本身是没有什么威信，他担心这些人做主今后，就越来越把自己当主人，权力越来越大年夜。到了着末，可能全部世界的人都只听他们的，而不听朱元璋的。这样的话，江山也就落到这些人的手里。

除了担心这一点外，朱元璋更担心的，是他去世后，这些人对他的接班人朱允炆构成要挟。朱允炆年幼，没经历过战斗，又没有社会阅历的履历。他当天子后，肯定镇不住这些老臣们。那样的话，江山就要变颜色了。

从这里可以看出，朱元璋废宰相，着实并非他的真实目的。他的真实目的，是想把那些给他和他的后代带来要挟的元勋们给杀掉落。也便是说，朱元璋所做的，着实只是个案，最初他并没有想得那么远。

不过，虽然是个案，然则朱元璋的一个举动，在后世所有天子那里孕育发生了共鸣。为什么我说朱元璋废宰相的举动，在后世天子那里孕育发生了共鸣呢?由于后世没有一个天子乐意规复宰相的职位。此后的封建期间，还有五六百年的光阴，从来就没有天子有过这样的动议，由此可见，朱元璋的做法，后世的天子多么迎接。

那么，天子们为何那么迎接呢?废除宰相轨制，对付天子来说，有什么好处呢?

最大年夜的好处，便是天子不管昏不昏庸，不管有没有能力，不管年编大年夜照样小，他都不用担心权臣把持朝政了。最显着的例子，便是明朝万历天子、嘉靖天子，他们都妄想享乐，多年不上朝，别的一个天子朱由校以致醉心于木工活。但就算是这样，都没有任何人对明朝的江山构成要挟。为什么不构成要挟了?便是由于没有宰相，天子的权力异常大年夜。

别的，废除宰相，对天子的大年夜一统江山，也有好处。明清之前，中国总会赓续地形成浊世。朝中的权臣造反，地方的诸侯造反，由此轮番对皇权构成冲击。然则在废除宰相轨制今后，这种环境险些没有呈现过了。为什么没呈现呢?由于中国是一个很不均衡的国家。有一个强有力的绝对天子，才能隐隐这种不均衡，维持国家的稳定。

有人可能会说，你这样说纰谬，我们不是不停否决独裁吗?你怎么还说有一个强大年夜的天子，对付大年夜一统的国家有好处了?着实，这得看我们生活在什么期间。古代封建社会，本身便是一个尊卑不雅念异常强的礼治社会。这样的社会，对秩序的要求异常高。秩序乱了，国家也就乱了。而有一个强大年夜的天子，就能够很好地掩护这种秩序。

当然了，废除宰相的害处，也是异常显着的。最大年夜的一个害处，便是天子异常轻易怠政。曩昔是宰相，赞助天子方案朝政，天子不会那么累。现在宰相没有了，所有的工作都堆在天子那里，等着天子去裁决，天子怎么会不累呢?

我们看看明朝的天子朱佑樘，以致开设了早朝和午朝。他为什么要搞早朝和午朝呢?便是由于有干不完的工作。而雍正天子一年四时都在皇宫里批奏折。他为什么会这样?也是由于有干不完的工作。总之，只要这个天子轻细勤政一点，他都邑累得够呛。

以是，天子很可能刚开始的时刻，兴高采烈做事。然则轻细干的光阴长一点，就会累，干脆损掉落朝政自己去享乐。天子是朝廷中独一的主心骨，当天子不理朝政的时刻，朝廷就没有人来主持了。这样一来，朝廷就会乱成一团，大年夜臣们每天争吵，然则没有一小我敢做主，也做不了主。是以，全部朝政的效率异常低。

当然了，废除宰相轨制，显然是一种独裁，是与今世文明背道而驰的。以是封建轨制在颠末明清两朝后，就寿终正寝了。

朱元璋是个对付权力极端执着的人，用普通一点的话来说，是一个很专制的天子。他不能忍受任何人分享他手中的权力，也不乐意让任何人代替他对国家事务做抉择。于是，他把丞相这个职务给撤销了，并且留下遗训说子子孙孙都不能设丞相。自此之后，中国延续了两千年的宰相轨制就消掉了。

我记得我读书的时刻，历史教科书里面对付历史上的每一次轨制变更厘革，都很爱好用一句话来概括它的感化和意义，便是“进一步加强了中央集权”。这句话从商鞅变法讲到汉武帝独尊儒术，从宋太祖杯酒释兵权到朱元璋废除丞相轨制，都不绝地呈现，给人的印象彷佛是中央集权程度越高越好，任何厘革只要加强了中央集权，就必定是好事。

但事实上，并不是每一次加强中央集权都是好事，也并不是中央集权程度越高越好。我们中国人的哲学理念是不偏不倚，考究过犹不及。古代中国幅员广阔，古代通信前提又后进，中央的权力假如散掉，当然会危及国家的稳定，但假如中央权力过于集中，同样会造成很多不良的后果。例如朱元璋取消宰相轨制，便是一个范例的例子。

在这里首先阐明一下宰相和丞相的细微差别。宰相，是古代政府主要执政人的统称，在有些朝代这个职务是丞相，有些朝代这个职务是中书令，有些朝代只有一个宰相，有些朝代有多个宰相。以是丞相是一个实际的职务名称，而宰相，是一个统称。

宰相轨制在中国有悠久的历史，起源于春秋期间，它的建立和延续，基于两个很现实的条件。第一，君主是世袭的，每一任的执政能力和执政意愿都是不稳定的，以是必要有专业的人士来认真政治的运作。而很多优秀的君主也都承认，这个天下上有比他们自己更有能力管理国家的人，能用这些优秀的人才来管理国家，是一个君主的美德。

也正由于如斯，在历朝历代中，君主和宰相是有分工的。君主的角色类似于今世企业的董事长，而宰相的角色类似于总经理和职业经理人，君主办论上对国家拥有主权，对重大年夜事物有决策权;而总经理则对日常事务进行治理。当然，在历史上，有宰相权力高出于天子的案例，以致有篡权夺位的案例，但一样平常来说，君主被觉得不应该处置惩罚过于啰唆的日常事务。

第二，君主是弗成调换的，假如他的小我能力低下，对国家的影响就很大年夜，以是不应该把所有事务都交到他的手上;而宰相是可以调换的，假如干得不好可以换，以是他管的工作不妨多一点，君主只要紧紧把握住这个任免的权力，就能经由过程宰相去实现对国家的治理。但朱元璋不乐意承认这两个事实。

在他的脑筋里，天子是最得当治理国家的人，这既包括他本人，也包括他的子子孙孙，以是根本就没有需要设立宰相这样一个阴碍自己执政的职位。而只有把所有权力都紧紧掌握在天子的手里面，也便是所谓的“加强中央集权”，他的江山才能永固，才不会担心被乱臣贼子谋朝篡位。很可惜，朱元璋虽然贵为九五之尊，权力极大年夜，但却不能违抗历史规律和客不雅事实。

在废除了丞相职务之后，朱元璋每天批几百个奏章，天天累个半逝世就不在话下了。问题是他的子孙十个里有七八个都不是当好天子的料，不是无心政事便是能力低下。于是朱元璋心目中绝对弗成以假手于人的权力，照样无声无息的转让到其他人的手里，这些人里面有内阁大年夜臣，也有秉笔阉人。

而正由于这种权力转让长短正式的，见不得光的，名不正言不顺，更是孳生了很多腐烂和各类问题，明朝的天子理论上毫不分权，但实际上真正能有效地掌握和行使权力的，也就两三个而已。

明朝在取消了丞相之后，由天子直接治理六部，原本的中书省只留下中书舍人这个职位。但天子再勤奋再有能力，也终究只是一小我，要治理的事务其实太多，也不能不找人协助。朱元璋的法子是设置几个顾问，帮忙自己办公，这些顾问必须如果饱学之士，也有必然的行政履历，既有学问有履历，以是称为大年夜学士。后来明成祖参考着组建了一个内阁，帮助自己治理政务，内阁成员称为那个学士，这便是明朝的内阁轨制了。

原先理论上讲，内阁学士只有建议权，大年夜臣呈给天子的奏折，内阁学士看完之后可以写一个批复的建议让天子参考，夹在奏折里面，这建议称为“票拟”;而天子参考票拟用红笔作批复，称为“批红”。但跟着明朝的天子越来越不务正业，这个票拟的实际履行率就越来越高，学士的建议权就垂垂变成了决策权，内阁也就垂垂变成了一个没有宰相名分，但有宰相实权的机构。

这个内阁轨制对付明朝的实际运作和稳定性有很大年夜的感化，但也必然程度上分薄了天子的权力。于是后来的天子又想了个法子，他感觉这帮内阁学士未必可靠，于是让阉人帮着自己批奏折。

天子身边有个阉人秘书机构，叫司礼监，领头的阉人叫“秉笔阉人”，理论上是天子的大年夜秘书，但实际上在天子不干活的时刻，秉笔阉人就担负了宰相的事情。由于他掌握的是天子的御笔，帮天子写字，至于这御笔的主见是出于天子本人，照样阉人擅作主张，外貌的大年夜臣也搞不清。

如斯一来，票拟的感化又徐徐低落，权力又垂垂转让到阉人的手中。于是明朝后期阉人擅权的环境也就越来越严重，而大年夜臣与阉人的抵触也越来越大年夜。

外面上看，这种朝廷大年夜臣与内廷阉人分权制衡的模式，彷佛包管了皇权的安枕无忧，但这两个机构的明争暗斗极大年夜地耗损了明朝的行政效率，也造成了大年夜量的腐烂和冤案。

明朝着末也便是在这两个集团不共戴天的斗争中走到了终点，末代天子崇祯在他的“职业生涯”里最痛切的感想熏染便是“没人可用”。