明朝皇帝谁比较正常？

明孝宗朱佑樘

明成化二十三年(1487年),明宪宗驾崩。太子朱祐樘即位，改元弘治，是为明孝宗。宪宗在位时，怠于政事，沉酒方术，不少无才无德之人，像李孜省、邓常恩、赵玉芝这些人，都靠方术而位居高官。僧道杂流，当上国师、禅师、侍郎、通政使、太仆卿、尚宝卿等官职的不可胜计。一时，北京城里，身披黑袍的真人、道士招摇过市，把朝政搞得乌烟瘴气。

明孝宗即位后，决心清除这种弊害。他先将宪宗朝的一批奸佞冗官尽数罢去，将李孜省之流全部逮捕，下狱治罪。成化年间滥授的二千多名传奉官一律削籍流放，一千多名禅师、国师、真人也被罢遣，追夺了他们手中的印章、仪仗等法物，收回宪宗颁给他们的诰敕,还下令处死了作恶多端的妖僧继晓。放斥了先朝的妖佞之臣后,明孝宗着手选拔贤能委以重任。

他起用徐博、刘健、李东阳等几位素负声望的名臣进入内阁，参预机务。南京兵部尚书王恕为人刚直方正，这时本已辞官，明孝宗以朝廷急需贤士为由，重新召见入朝，擢升为吏部尚书，位列九卿之首。明孝宗当太子时就听说马文升有气节，即位后立即将他由南京兵部尚书擢升为左都御史。礼部右侍郎丘潜进献《大学行义补》，论述治国平天下之道，明孝宗看后大加赞许，将他升为礼部侍郎。一时，正直贤能的官员都受到重用，“ 弘治朝中多君子”，朝廷风气为之一新。

明孝宗勤于政事。弘治元年(1488),他采纳大臣的建议，开设大小经筵。这制度是在正统初年制定的，大经筵，每月逢二、十二、廿二日举行，主要是一种礼仪;小经筵又称日讲，君臣之间不拘礼节，从容问答，是重要的辅政方式。大小经筵制度，在宪宗朝时一度废置。

明孝宗开始坚持日讲，同时，又在早朝之外，另设午朝，每天两次视朝，接受百官面陈国事。明孝宗勤政图治的做法，与他父亲的怠于朝政形成鲜明的对照。由于明孝宗锐意求治，朝廷上下，文武百官纷纷上言，或痛陈时弊，或广进方略。马文升上时政十五事，包括选贤能、禁贪污、正刑狱、广储积、恤士人、节费用、抚四裔、整武备等诸多方面，明孝宗无不大为赞赏，一一付诸实施，这对弘治朝兴利除弊起了积极的作用。

鉴于前朝宦官专权乱政的教训，明孝宗对宦官严加管束，东厂、锦衣卫再不敢任意行事，只能奉守本职，因而几任锦衣指挥大致都能持法公允，用刑宽松。这是明中后期其他朝代所罕见的现象。明孝宗力求节俭，诏减皇宫的开支与供奉，不大兴土木，主张节约费用，缓解人民负担。

他屡次下诏，禁止宗室、勋戚侵占民田，鱼肉百姓:还多次下诏减免一些地方的夏税、秋税。这些都十分有利于缓和社会矛盾和社会危机。正统、成化年间，农民起义不断，有几次声势还相当大，而弘治一朝却几乎没有大规模的农民起义。明孝宗“恭俭有制，勤政爱民”，史家称为“弘治中兴”。其中可能有溢美之词，不过，与前后几朝相比，弘治时期的朝政的确算是清明的。