你怎么评价空城计？你认为真的发生过吗？

谢邀，真的发生过。除了三国时期文聘的空城计、赵云的空营计外，还有三起空城计的运用。

结合《三国志》和《魏略》看，应该是文聘屯兵石阳，孙权带兵攻打江夏、围石阳，而城栅不少损坏的，百姓又有不少在城外，文聘一来不及修补防御工事、二来不及召回百姓。被围困二十余日，危及之间，文聘让城中人全躲将起来。突然被攻的城池偃旗息鼓，孙权心中起疑，认为城中无人肯定有诈，要么设伏有所图，要么有援军将至，于是撤兵。

赵云的空营计则是在汉中之战，出去找黄忠，碰见曹操大军，撤回营寨后，副将张翼欲闭门拒守，而赵云则命令大开寨门，偃旗息鼓。曹操认为有伏兵，就撤兵，结果被赵云趁势追击，恐慌之间自相蹂踏、掉入汉水中死伤不少。

这两个案例，就是三国时期的空城计谋。

此外三起分别是南齐萧承之、唐朝崔知温、唐朝张守珪三人运用的。

萧承之和文聘一样，是被围城，然后命令兵士隐蔽，大开城门。敌人以为有伏兵，便退走了；崔知温是任兰州刺史时，面对党项三万大军进犯，和赵云一样打开城门以迎贼寇，党项人也是怕有埋伏，不敢贸然进城，撤退时被趁势击破；张守珪任瓜州刺史，面对敌军来打，和《演义》的诸葛亮城楼上弹琴类似，他是城上置酒奏乐，聚会将士，敌军怀疑城中已有防备，和司马懿一样不敢攻城而撤退，张守珪派兵追击击败敌军。

“空城计”的核心，头条小王原来有回答过，认为这个符合《尉缭子战权》的思想，“有者无之，无者有之，安所信之？”，有的伪装为没有的，没有的伪装为有，虚实之间对方怎么知道哪个才能相信？

《三十六计》原典关于“空城计”的论述，就是“虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。”，虚妄的再虚妄，让人以为有实质，生疑的再生疑，让人没有疑惑，这样反复下来就很让人不知所措了。

所以，我觉得上面5个案例都属于“空城计”，而并非一定要像《演义》里诸葛亮一样，具备三个要素：

一、城门打开迎敌军

二、城楼有人迷惑敌军

三、敌人吓跑撤兵

才能称为“空城计”，缺一条就不算，那不是和赵括一样，太拘泥于理论。

就像孙子兵法提到的，“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”，作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形态一样；能依据敌情变化而取胜的，才可以称得上用兵如神。