宋慈的《洗冤录》有多少令人惊叹的地方？

最令人惊叹的是，洗冤录写成的时候，金朝都已经灭亡十余年，距离南宋被蒙古所灭，也只剩二十多年时间。

电视剧里所隐藏的忧患，远比剧中所表现的多，那把火，皇帝烧救不了南宋，不烧也救不了南宋，这就是绝望的世道。人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法等十分广泛的内容；它区别溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死的方法，至今还在应用；它记载的洗尸法、人工呼吸法，迎日隔伞验伤以及银针验毒、明矾蛋白解砒霜中毒。

也不能算得上是令人惊叹的破案方式，只是一部具有很大意义的法医学著作。法制史有很多令现代人感叹的地方，比如两千年前罗马人就开始区分债权，物权了，我国06年才有物权法。

宋代的不动产制度跟今天的相似度极其高。在继承方面还规定了私生子，未嫁的女性的继承权。秦朝区分故意犯罪和过失犯罪。共同犯罪，教唆犯，累犯，自首等。宋慈在700多年前博采当时所传有关刑狱的书籍如《内恕录》、《折狱龟鉴》、《疑狱集》等等，加入自己多年的的实践经验，总结为一本书，名为《洗冤集录》。这不只是中国，更是世界的第一本法医学专著。书中不只有现在归属于法医病理学的内容，还有相当篇幅的现场勘查工作。可以说在当时的“法医学”领域已经是包罗万象的百科全书了。

古时候，验尸的人称为仵作、行人，在当时是地位非常低下，甚至是低贱的工作，宋慈是提刑官，但是他仍然深入当时低贱的仵作工作中去，认真钻研这些常人唯恐避之不及的工作，这种精神仍值得现在学习！这本《洗冤集录》中相当多的认识和方法，在今天看来都是正确的、科学的，很多知识直到现在仍然在使用。

如辨认刀伤是生前伤还是死后伤，是自杀还是他杀；对溺死尸体，辨认是生前入水，还是杀死后入水；对烧死尸体，辨认是被火烧死，还是死后焚尸，都是从死者受伤时，其肌肉、血液、各种组织是否还有生理功能来判断的，这与现代法医学上辨认生前伤还是死后伤所依据的“生活反应”原理是完全符合的。

再如以看“血荫”来辨别骨质的生前、死后伤方面，也总结了许多方法，不自觉中也运用了现代科学上的光学原理，用明油雨伞罩骨，迎着阳光隔伞验看骨伤，这与现在使用紫外线照射检验细小伤痕的做法都是利用了光学原理。还有关于使用酒精和醋来处理损伤部位应该是利用了酸可以溶解血液中的蛋白质，乙醇又起到了浸出液的作用使纤维蛋白（血渍中最主要的成分）固定显现出来。这一点在全书关于处理和显现各种损伤时都多次反复提到。

书中还收录了一部分自缢、溺水、中毒、中暑、冻死的急救方法，虽有不科学之处，但有继续研究的价值。如救治缢死用的人工呼吸法，仍然是今日救治自缢、溺水、触电的主要方法之一。

《洗冤集录》的后半部分还搜集了大量不同死亡方式的检验要点，比如：受杖死、针灸死、塌压死、外物压塞口鼻死、牛马踏死、雷震死、虎咬死、男子作过死等等，应该是几乎囊括了古时能想到的所有死法了。。。。

此外，还有大量篇幅强调了司法检验官员必须及时准确、认真负责，严肃谨慎，亲临现场，亲自检视，严格遵守检验制度，进行多方面的调查研究，绝不可敷衍塞责。这些也是今天的法医工作者应该遵循的工作原则。

不可否认的是，受到当时条件和思想认识的局限，确实也有一些不科学的地方，最主要的原因是古时候没有系统的尸体解剖，对很多人体深处结构的认识就是不正确的，再加上经常把一些特例当作共性来看待。但是瑕不掩瑜，作为一部700多年前的法医学专著，其正确而科学的内容要远远大于有缪误的小瑕疵。

书中主要强调了法医检验对于死刑案件的重要性，以及宋慈编纂这本书的背景和目的。在今天，涉及人命的案件，法医的第一手检验资料仍然是最重要的案件证据。相当多的案件都是等法医提出尸检意见之后才有比较明确而具体的侦查方向。同时法医是一个实践性非常强的学科，必须要把知识转化为实践经验。

“狱事莫重于大辟 ，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。”

——刑事案件没有比死刑案件更重要的了，死刑案件中没有比查清初始案情更重要的，要查清初始案情没有比检验更重要的。“每念狱情之失，多起于发端之差，定验之误，皆原于历试之浅。”

——每当想到有错误案件，大多是在最开始时就出现了偏差，检验鉴定出现了错误，究其原因就在于缺乏实践经验和专业知识。