唐朝海纳百川，外国人在中国参加科举，考中进士的有哪些名人？
2020-09-16 18:50:16 历史 历史网 °c 繁体
A + A -唐朝确实通过科举方式向外国取士，以扩大统治基础，增强帝国向心力。
（图：唐朝壁画中的外国人）
唐朝科举取士有三个来源。一是〝生徒〞，即来自国子监各校的学生，如国子学、太学、算学、律学、崇文馆、弘文馆等；二是〝乡贡〞，即由地方上推荐的文士；三就是〝贡宾〞，即由外国派到中国的留学生。
也有些流寓中国的外国人考中进士，多为地方官推荐，他们不属贡宾之列。
来中国参加科考的外国人，以朝鲜半岛（新罗、百济、高句丽）以及日本、高昌、吐蕃人为主，也有大食人和突厥人。
一：〝贡宾〞，大唐取士的来源之一
〝贡宾〞一词不大出现在正史，但唐宋笔记和诗词中却多有出现。如唐昭宗年间的著名诗人杜荀鹤，就曾作有《送宾贡登弟后归海东》一诗。
他送行的这个宾贡好友，应是日本人。因为诗中有〝波穷处〞，〝日出时〞等词。
诗曰：
〝归捷中华地，登船鬓为丝，直应天上挂，别在海东枝。国别波穷处，乡心日出时…〞
（图：日本渡海的遣唐使）
同时代的诗人张乔，亦作有《送宾贡金吾夷吾奉使归本国》一诗。这个贡宾叫金吾夷，从姓氏推断，显然来自朝鲜半岛。
《太平广记》里还记载了一个独特的朝鲜〝贡宾〞，他叫金可记，姿容优美，才华横溢，谈吐不凡，颇具中华风。只是此人的志向不在当官，而是归隐山野。后来，他到终南山结庐而居。
〝宾贡〞必是外国人以官方名义派来的，以各国贵族子弟为主。他们先到国子监各类学校就读，毕业后就取得科考资格。
史书所载的朝鲜半岛贡宾最多。朝鲜人仰慕中华文化，又和中国有深厚历史渊源。
《唐会要》曾记载，唐开成二年，新罗王曾派216名贵族子弟入朝留学。
据朝鲜学者朴忠禄于《杜甫在朝鲜》一文中记载，从唐太宗至唐文宗150年间，高中进士的朝鲜人共计105人，其中，58名是贡宾身份。
可见，也有一些非贡宾的外国人在大唐考中进士。学者陈黯在《华心篇》中就记载了一个叫李彦昇的大食人。因为学识渊博被宣武节度使卢钩赏识，推荐其参加科考，中了进士。这事发生在唐中宗年间。
（图：外国人云集的唐朝集市）
科举及弟相当困难，外国人参加科考，原则上必须与中国文士相同水准，这尤为不易。但仰慕中华文化的外国贵族子弟，仍不顾路途险远，前赴后继奔赴中国考场。所以，对于参加中国科考的贡宾，唐王朝多多少少有些照顾。
比喻唐明宗五年，共取进士15人，贡宾就占了两名。此事记载于《登科记考》。
二：大唐知名的外国进士
在唐王朝，通过科举中进士的外国人，最有名的当属日本人晁衡（日名阿信仲麿吕）以及朝鲜人崔致远和崔彦伪。
这个晁衡，不仅和王维李白等大诗人是好友，仕途亦非常顺畅，做到了安南（今越南北部）节度使这样的大官。唐玄宗很喜欢他，一开始就让他做秘书监，专门掌管皇家图书。
晁衡父亲是日本高官。大化革新后，日本人源源不断地向中国派出遣唐使。而每批遣唐使中，留学生都占有相当比例。
公元717年，日本向中国派出第八批遣唐使，随行人员共计557人，19岁的晁衡就是其中一员。
（图：晁衡画像）
唐玄宗亲自接见并安排了他们。这批遣唐使中的日本贵族少年，随即进入太学学习。太学毕业后，聪敏异常的晁衡，又一举考中进士。
他没有选择回国，先在唐朝做官。
在华期间的晁衡，同李白、王维、储光羲等诗人往来密切，建立了深厚的友谊，多有诗文应和，成千古佳话。
天宝十二年，日本使节访唐，晁衡思念家乡，想随使节回家看看，获玄宗恩准。玄宗要求其以大唐使节身份回访日本。
一时间，唐都的诗人都来送行。王维写了一首《送秘书晁监还日本国》，曰：
〝积水不可极，安知沧海东…鳌鱼映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。〞
诗中极述路途之险，表达了对晁衡的担心以及彼此间的炽热情感。晁衡大为感动，当即把心爱的佩剑解下来送给王维，并回诗一首，诗曰：
〝…衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲…西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。〞
晁衡于途中遇飓风，京诚多传言其遇难，诗人们大恸。李白作诗《哭晁卿衡》，曰：
〝日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。〞
但晁衡死里逃生。随船几经漂流，九死一生，不得不返回长安。唐肃宗甚喜，对其十分信任。
晁衡在华五十年，七十余终，官至北海郡开国公，食邑三千户。可谓备受尊荣。
（图：韩国崔致远纪念馆）
除了晁衡，崔致远亦是唐朝外国进士中极具影响的一位。他著作等身，被尊为〝东国儒宗〞，以〝百世之师〞的尊荣入朝鲜历代先圣庙。
崔致远是朝鲜汉文学的开山鼻祖。他的诗歌《江南女》、《秋夜雨中》以及代表作《桂苑笔耕集》，都具有极高的文学和史料价值。
崔致远在唐朝做到礼部侍郎的高官，回新罗后亦受重用，死后追封为文昌侯。
另一位贡宾进士崔彦伪，尽管文学成就不及崔致远，但在促进汉文化在半岛的传播方面，一点也不比崔致远逊色。崔彦伪在唐朝做了二十年的官，回国后被高丽王王建任命为太子老师。他的独特地位，也加速了汉文化在朝鲜贵族间的传播。
结语
大量留学生在中国进士及弟，表明了唐王朝海纳百川的精神及文化自信。而回国后的外国进士，又成为传播汉文化的信使。他们为〝汉字文化圈〞的形成居功至伟。
（图：唐明皇，汉字文化圈形成的重要推手）
〝汉字文化圈〞，又称〝儒家文化圈〞和〝东亚文化圈〞，是全球四大文化圈之一。这个文化圈的形成，就始于唐朝。
而形成〝汉字文化圈〞的首功之臣，正是晃衡、崔致远、崔彦伪等人。
〝汉字文化圈〞的形成，无疑加强了东亚人民的团结和合作，也是中华民族自豪之所在。这是唐王朝留下来的历史遗产，亦是华夏文化史上须浓抹重彩的一笔。
