我觉得仓颉不象中原人，也不象南方人，更象北方人，你觉得呢？

仓颉的故事大家知道不，今天就由历史随心看小编带你了解。

仓颉只是一个神话人物，到目前为止没有任何证据可以证明他的存在，我们相信文字是他创造的，但同样没有任何证据可以佐证。相传仓颉是黄帝的史官，他创造的是黄帝时期的文字，是要比我们现在发现的最早的文字“甲骨文”还要早。换而言之，我们现在使用的汉字、殷商时期的甲骨文都不是仓颉造的最原始的文字，或许这写文字有仓颉文字的血统，从某种意义上讲仓颉造的字已经失传。关于仓颉的外貌没有多少的记载，也没有什么人像留下来，毕竟当时顶多也就是在墙壁上、石头上刻刻人像，竹简都未必应用，就更别说纸张了。古籍中最早提到仓颉的已经是战国时期荀子在他的书中有简单的那么两句记载，也都没有提及仓颉的长相。西汉末东汉初左右，在古籍《春秋元命苞》中提到了仓颉的外貌“龙颜侈侈，四目灵光”，字面看好像说的是仓颉的外貌是龙的形象，而且长了四个眼睛，但古代经常也会以龙颜来形容皇帝，所以也不能确定这是传说还是尊称，而侈侈表示的是夸张的意思，难道说仓颉长得很磕碜，和中原人外貌差异很大？

当然之后的四目灵光如果字面意思解释的话，那这明显也只是一种神话传说，正常人怎么可能是四个眼睛，这只是古人对仓颉的想象而已。关于仓颉的故乡现在主要认为是在河南省南乐县谷王方山吴村人，最早记载这个地方为仓颉故里的估计是在明朝时期，因为宋代之前也只是记载有人到当地的仓颉庙祭拜，这个庙和明朝说的陵是不是一回事就难说了，可以确认的是古籍中确实记载了仓颉陵旁边有一座东汉时期舰载的仓颉庙。而近代在确实当地考古发现大量仓颉时代的器物，若凭这个就认定这是仓颉故里其实有些牵强附会，或者也只是为了旅游业务造势而已。陵寝、庙宇、考古发现好歹是可以增加仓颉是河南一带的古人的可信度，但现在流传的这些仓颉画像其实是完全不可信的，很多都是近现代人们的臆想而已，陵寝、庙宇都不能用来证实仓颉的外貌。其实不仅仅是仓颉像，很多的古代人物画像都是根据古籍描述凭空想象的。