1856年9月，韦昌辉诛杀东王杨秀清，完成“勤王”任务

1856年9月，韦昌辉诛杀东王杨秀清，完成“勤王”任务。此时，洪秀全面临一个难以解决的问题，就是要不要公布诏书，斥责杨秀清罪行，承认事变的合法性。要知道，韦昌辉可是“奉召”回京，是执行天王之命令。按理说，洪秀全应该第一个站出来表态，强调北王韦昌辉此举乃奉召“讨贼”，其余人等一概不追究，事变也就到此结束。那么，洪秀全会站出来吗?答案是否定，因为他很难承担起事变后果。

杨秀清，桂平烧炭工人，半路出家，凭借跳大神取得“天父传言”之权力，成为太平天国名副其实的最高主宰者。在政教合一的太平天国，杨秀清享有“天父传言”权力，成为太平天国军民信仰的精神纽带。洪秀全斥责杨秀清，公布东王罪行，意味着“上帝”有罪，拜上帝教纯属骗人之工具。如此，人心会涣散，太平天国灭亡乃迟早之事。

“天父传言”之特殊身份，让杨秀清有了一层保护伞，若不是过于嚣张跋扈，也不至于被众人联合杀死。杨秀清死了，但洪秀全不好“解释”死因，不敢说他有罪，这关系到太平天国人心之稳定。要知道，天京事变没过多久，洪秀全就发布圣旨为杨秀清平反，设立“东升节”作为纪念，还将自己的第五子洪天佑过继给杨秀清，承袭东王爵位，是为幼东王。

考虑到杨秀清“天父传言”之特殊身份，洪秀全不敢站出来，结果非常严重。杨秀清不是一个人，而是代表一股势力——实际掌握朝政大权的东殿力量。杨秀清被杀，意味着东殿力量受到打击，在京东殿兵马为确保手中权力、性命，势必会反击，与韦昌辉死磕到底。没有天王诏书，东殿兵马没有安全感，害怕被韦昌辉突然袭击，只好率先行动。

韦昌辉也是一样，洪秀全没有第一时间公布诏书，诛杀“天父”之罪名，就只能由自己承担。如此，韦昌辉成为众人讨伐之对象，处境非常被动。忠王李秀成《自述书》中有说，韦昌辉是小聪明，并不是大智慧。本以为杀了杨秀清，洪秀全会重用自己，结果却成了“枪手”。如此，韦昌辉势必扩大事态，既是保护自己，也顺势消灭东殿力量，一家独大。