[孔子掌权] 关于孔子诛杀少正卯案，《荀子·宥坐》的记载

[孔子掌权] 关于孔子诛杀少正卯案，《荀子·宥坐》的记载是：“孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。

孔子曰：人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。

此五者，有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。

”由此可知，标榜“己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨”的孔子，一旦掌握治国安邦的公共权力，立刻就暴露出只要他自己不愿意、不喜欢、不高兴，就要强词夺理地诛杀异己的“欲加其罪，何患无辞”的并不仁义的另一面。

事实上就成了己所欲，施于人。

就是说，在孔子所谓“己所不欲，勿施于人”的否定性逻辑背后，还隐含着另一个肯定性的逻辑命题或者说是逻辑陷阱，即“己之所欲，施之于人”。

这话说白了就是：仁慈高贵的天子皇帝，要像包办婚姻的父母家长疼爱自己的儿女那样，居高临下的包办爱护普天之下的臣民百姓，臣民百姓就必须感激涕零地接受这样的包办爱护。

假如专制皇帝的这种居高临下的包办爱护遭到臣民百姓的拒绝抵制，专制皇帝就可以像包办婚姻的父母家长那样，把各种恶毒严厉的诅咒及惩罚，施加到这些臣民百姓身上……要知道，像孔子这样强加在少正卯身上的五条罪名，在现代法律体系里面要么属于疑罪从有的有罪推定，要么属于因言治罪的强权迫害。

你眼中的圣贤，就问你怕不怕?再说了，幻想这世上有圣贤存在，当宝贝一样供着，那一定是脑子病得不轻。

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