秦人穿什么样的鞋子？

秦人穿什么样的鞋子？秦国的历史可以追溯到东周初年的秦襄公时期，所以可以以周代为例。

周时，室内起居还没有桌椅一类家具，只铺有席子，人就坐在地上，所以入室必须脱鞋。

《礼记•曲礼》曰：“户外有屦，言闻则入，言不闻则不入。

”春秋时，晋平公有一次召师旷，师旷上堂没有脱履，平公怒曰：“安有人臣履而上人主堂者乎？”这都体现了当时入室脱鞋的习俗。

除了入室须脱去鞋外，在燕宴场所，还得脱去袜子。

臣见君时，更要鞋袜皆脱。

《左传》载：“哀公二十五年，卫侯为灵台于藉圃，与诸大夫饮酒矣，诸师声子袜而登席，公怒。

”古代人见君王脱袜，在燕国赤脚甚至被视为流俗，是为人们偏爱的习惯。

但是，在祭祀时仍旧以不跣足为敬仰之意。

此外，古代臣子朝见君王的礼仪还有许多。

1. 按礼法跪拜赞礼时要唱名；2. 入朝时要碎步快走；3. 佩剑和鞋子要除下来放在殿外。

所以在《大秦赋》中，寺人或者朝臣与秦王见面时，都是碎步快走的姿态。

这体现的是当时的礼仪，无论大小事都需要如此。

而相邦吕不韦觐见始皇时，却是慢悠悠的，这证明的是始皇对于他的宠幸，免去了他的这道礼仪。

从周时开始，赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿都是对官高位尊的亲近大臣的特殊待遇。

周代的礼仪，除了规定如何脱鞋外，对于如何穿鞋也制定了种种法规。

以王及王后为例。

周朝时期，王有九种吉服，王后有六种吉服。

周礼规定，王后如果穿吉服“鞠衣”，则必须穿黄履，其余的“絇”、“繶”、“纯”等装饰品则都需要以白色搭配；穿吉服“阙翟”的情况下，则要穿赤舄，其余的“絇”、“繶”、“纯”等装饰品都需要以黑色相搭配。

为搭配不同等级的吉服，舄也分三等。

其中，赤舄为最上等，之下还有乌舄和玄舄。

王在身穿冕服时，需要搭配赤舄。

在这点上，诸侯和周天子是保持一致的，所以有“玄衮赤舄”的说法。

当然，在具体的穿着上，舄是由“裳”的形制来决定的，其本身处于次要地位。

可见，在古人看来，鞋子只是衣服的附属物品而已。

周礼还有规定，凡是穿低于“鞠衣”等级服饰的情况下，都需要搭配以屦，屦和舄都有“絇”、“繶”、“纯”作为装饰。

穿某种颜色的舄屦，则用其他颜色的“絇”、“繶”、“纯”相搭配，这是当时的礼仪。

但是，舄、屦的鞋色都应该和身上的“裳”颜色相配。

关于古代的鞋子，不分左右作为一个常识为人熟知。

其实在周代，鞋子不只不分左右，还不分男女。

周时，男女的鞋式都是一样的，所以屦人同时掌管王及后的履饰。

这便是周代王室制定的礼仪制度。

但是东周之后，春秋战国时期，礼乐逐渐崩坏，各诸侯国又不朝拜周王，逐渐变成不尊周礼，礼舄制度就此崩坏。

所以即使在秦昭襄王出殡的场合，在《大秦赋》中也未看到有人身穿高跟的舄出现。

以秦与周地理位置偏远，且常年变法的形势看，周礼对其的约束应该比其余诸侯国更小。

所以，当时秦人所穿的鞋子，应该以舄为少，以履、屦为多。

甚至，在电视剧《大秦赋》中也可以看到，在宫殿中秦人一般只着袜，不穿鞋。

当然，这也是由周礼继承而来的。

至于秦国有没有见君脱袜的习俗，思白生持保守观点，即使在周强盛时期，也只有燕人才偏爱于脱袜，其余国家之人应该对脱袜要求不高。

所以说，电视剧《大秦赋》对于历史的还原度还是相当高的！至少，在进屋脱鞋上，由李斯拜会相府、王宫中人的日常等剧情都可以看出，剧组在刻意体现这一细节。

不过，对于礼舄制度，思白生目前为止还是没有看到相关的展现。

当然，不展现才是对的，因为当时礼舄制度实际上已经无诸侯国遵守。

不过，汉魏时期以后，这一套礼舄制度倒是又起死回生，沿袭了数千年，直到明代灭亡后才被清人废除。

这都是后话，不过由以上我们还可以推知，舄应当是古时最为尊贵的鞋，是在履的基础上，以木板加厚鞋底而成，多为帝王大臣所穿；屦则是最为普通的鞋，一般为麻、葛等制成；履的地位，则夹杂在舄和屦之间。

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