孔子的故事

【孔子的故事】公元前四八九年，吴国大举攻陈，楚国帮助陈进行反攻，陈国陷于混乱状态。

楚国的军队由楚昭王亲自率领，驻扎在陈国东北部的城父（现在安徽亳县）地方，这样就阻截住吴军的进攻。

但这时楚昭王病了。

 有一天，天上有一簇红云像一群五颜六色的鸟一样，夹着太阳飘去。

楚昭王派人问周的太史这是什么兆头，周太史说，这预兆对楚昭王是不吉利的，但又说可以移在将相身上。

楚昭王的将相便纷纷向神祷告，希望能代替楚王承受不幸。

但楚昭王说：“这不成。

将相是我的手足，如何可以代我受祸呢？”他没有答应。

于是又叫卜者卜了一卦，卦象上说楚王的病是由于没祭河神而惹起的。

有些官员便请楚王去祭河神。

可是楚昭王也不以为然，他说：“我们祖传的疆域是在长江汉水一带，黄河不在我们境内，我是得罪不着河神的。

” 孔子听说这事后，很是佩服楚昭王的开明。

孔子想，陈国既然在混乱中，我就不如到楚国去。

正好楚昭王也希望孔子能到楚国去，并曾派人来请过孔子。

于是孔子决定上楚国去。

 从陈国到楚国，中间要经过一些吴、楚两国所争夺的小国，其中之一是蔡国。

蔡国国都原先在现在的新蔡县境，但在吴楚争夺中，曾一度因倾向吴国而迁到寿州（现安徽凤台县），这时一部分蔡国人又被楚国迁到负函（现河南信阳县）。

孔子要从陈国到楚国去，就必须经过负函。

负函在名义上也算是属于蔡国。

 从宛丘到负函这一路上，正是吴楚交兵的地带。

有一天，孔子被乱兵围住，带的粮食也吃光了。

跟从的弟子们又饿又累，有些人已经病倒了。

 但是孔子还照常给弟子们讲学，照常弹琴、唱歌。

 子路首先沉不住气了，噘着嘴，问孔子：“有道德有学问的人也遭难吗？” 孔子说：“有道德有学问的人并非不遭难，但是能够遭了难也不动摇。

没有道德没有学问的人一遇困难却会变节。

” 但是弟子们越来越不安定了，孔子便把子路叫来问道：“古时候的一首诗歌上说：又不是老虎，又不是犀牛，徘徊在旷野，是什么因由？是不是我们讲的道理不对了？不然，我们何以会困在这里呢？” 子路说：“恐怕是我们的仁德不够，人们才不相信我们；恐怕是我们的智慧不够，人们才不能实行我们的主张吧。

” 孔子叫着子路的名字说：“由呵，假如有仁德就会使人相信，为什么伯夷叔齐会饿死呢？假如有智慧就可以行得通，为什么比干的心会被人家剜掉呢？” 子路退出去了，子贡进来见孔子。

孔子又问道：“古时候的一首诗歌上说：又不是老虎，又不是犀牛，徘徊在旷野，是什么因由？ 是不是我们讲的道理不对了？不然，我们何以会困在这里呢？” 子贡说：“老师的理想太高了，所以到处不能相容。

老师是不是可以把理想降低一些？” 孔子说：“赐呵，一个好的农夫能够好好地耕种，但是不一定有很好的收成；一个好的工匠能做出很巧妙的东西，但是不一定正赶上人家的需要；一个想有作为的人有他自己的主张，他能够把主张有条有理地发表出来，但是人家不一定就会接受。

你现在不努力充实你自己，却斤斤计较别人能不能接受，你的志气未免太小了！” 子贡退了出去，颜渊进来见孔子。

孔子仍旧问道：“古时候的一首诗歌上说：又不是老虎，又不是犀牛，徘徊在旷野，是什么因由？ 是不是我们讲的道理不对了？不然，我们何以会困在这里呢？” 颜渊说：“老师的理想很高，所以到处不能相容。

可是，老师还是可以努力争取实现这种理想的。

人家不能相容，有什么关系？人家不能相容，才能考验出有道德有学问的人的涵养功夫。

拿不出好的主张来，在我们是可耻的，有了好的主张而没有人实现，这是各国当权者的羞耻。

人家不能相容，有什么关系？人家不能相容，才能考验出有道德有学问的人的涵养功夫。

” 孔子听了，很喜欢，笑着说：“就是这个话呵。

姓颜的小伙子，如果你有了钱，我愿意给你管账呐！” 孔子的话其实是自我陶醉，自己安慰自己，颜渊的话不过是迎合孔子的心理。

孔子一面拿颜渊的话来安慰大家，一面派子贡和楚军交涉好，于是孔子等在楚军保护下到达了负函。

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