宋仁宗年间，四川大旱，灾民无数

宋仁宗年间，四川大旱，灾民无数。

有北宋第一救火队员之称的韩琦在此时被任命为益、利路安抚使。

上任后，韩琦减免税负，罢免官员，分配粮草，救活了190余万人。

 对于韩琦人们历来褒贬不一,尤其是支持王安石变法的粉丝们都把韩琦视为变法最大阻力之一。

然而，这只是执政理念上的碰撞，孰是孰非很难有一个明确的评价。

可如果仅从做人做官来看，韩琦绝对是一个好官。

他的一生都在身体力行着自己的政治主张——“自古国家之治否，生民之休戚，在人不在天”。

这句话简单来说就是老百姓生活的好坏，看当官的怎么做，而不取决于天意。

 正是因为他有这样的为官思想，所以韩琦对灾情极为重视。

毫不夸张地说在整个宋朝韩琦绝对是赈灾队队长。

国家每次遇到重大的灾害，韩琦都会身先士卒的深入灾区，制定出安民政策，与灾民一起共度难关。

 韩琦在河北定县任职的时候正赶上河北发生大水灾。

水灾之后老百姓的农田几乎全部被冲毁，一年辛苦落了个颗粒无收。

整个河北都是流亡的百姓。

此时韩琦站了出来，他带领着百姓一同共度水灾。

 韩琦和那些富户们征收了大量的粮食，连同政府粮仓里面的粮食一并用在救灾上。

他还在比较重要或者次重要的区域设立专门的流民接待处，给灾民们提供粮食。

有了这个接待处各地的流民纷纷来投，社会很快恢复了安稳。

之后，韩琦又开始招募青壮年，让他们修缮被大水冲毁的家园，还通过政府支持他们耕种。

韩琦的一系列措施很快就起到了效果，百姓们纷纷回乡务农，重新开始安居乐业的生活。

 神宗年间，河北因地震而引发水灾，百姓又一次遭殃了，这一次又是韩琦被任命为安抚使到河北解决灾情。

上任之后，韩琦最先解决的就是迫在眉睫的灾民安置问题和如何恢复生产。

想要解决这些问题首先需要解决的就是温饱，可河北一带近年来收成都不怎么好，就算是朝廷下令各州县合理赈灾，但因为收成问题，连最基本的赋税都完成不了，根本没有什么余粮赈灾，这样一来难民们为了生活不得不背井离乡。

 为了使灾民重返家乡，恢复生产，韩琦派出官员在交通要道的地方张贴告示，劝导灾民返乡。

并承诺凡是返乡从事生产者，官府会在沿途发放口粮。

可这样一来赈灾的储备粮就不够了，为了应对这一情况，韩琦还向朝廷请求继续下拨赈灾粮食。

但救济只是一时的，为了能够更有效地解决灾民的生活问题，韩琦还推出了低息、长期赈灾贷款，这样一来就基本解决了灾民的生活问题。

 韩琦把一系列赈灾举措推出后，自己亲自监督落实情况。

经过韩琦的努力，河北灾民很快就回到家乡，积极开展生产，并在来年获得了丰收。

而河北灾民因为感念韩琦的恩德，还恳请朝廷为韩琦建立生祠。

 @： 韩琦作为地主阶级的代表人物，我并不否认他生活的奢侈。

但他的经济状况很大程度是由于当时社会现状所决定的。

宋朝的重文轻武政策让朝廷在对待文官阶层方面是给予了大量的利益的。

无论是朝廷正常的俸禄，还是各种的福利待遇，宋朝文官的经济状况都是很优越的。

即便是人们口中的清官寇准，他的生活其实也是极其奢华的。

至于韩琦他虽然不贪腐，重民生，但他也不能脱离社会背景而存在。

到了他的后代那更是土地兼并的典型，南宋名将岳飞都是他们家的庄户，韩氏家族的土地兼并到了何种程度可想而知。

 可我们也不能否认韩琦的贡献以及韩琦的为民之心。

他除了是北宋救灾队长外，在民生方面的贡献还有很多，其中最重要的一项就是兴修水利。

 历朝历代水利修建都是一项重要且造福桑梓的民生工程。

唐朝的时候，相州刺史李景修建了西起丰安，东至官路的高平渠，但随着时间的推移高平渠到了北宋的时候就开始变得河道淤塞，水量减小，甚至都没法再继续使用。

韩琦见到高平渠损坏严重，就积极组织百姓疏通此渠。

他们加宽了水渠的壕沟，并设置了两座水碓，让渠水可以驱动水碓舂米，并能够完成对粮田的灌溉。

经过韩琦的治理高平渠又恢复了活力，所浇灌的田地可以获得千万金之利，因此又被称之为“万金渠”。

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