阎应元是个怎样的人

清廷震撼了，他们打算为阎应元建祠立碑。

这既不是嘉奖阎应元，也不是表彰、纪念阎应元。

 那究竟是怎么回事？阎应元是什么人？清廷又为什么为他建祠立碑呢？ 这还要从“辫子”说起。

辫子在塞北的少数民族中常见。

头前半剃光，防止骑马的时候头发挡住眼睛，后脑梳辫子，用来睡觉，目的就是便于骑射。

 女真人与他们不同，女真人的“辫子”要比这个“小”很多。

他们不是剃掉半个脑袋，而是把头顶边缘全部剃过，在头顶留下金钱那么大一撮，结成猪尾巴似的辫子，悬在脑后。

 他们之所以这么做，与其历史渊源分不开。

女真人早期以牧猪为业，以猪为美，甚至崇拜那条猪尾巴，把它“移植”到头上，就有了所谓的“金钱鼠尾”。

 十一世纪，金国也曾经执行过“剃发令”。

但范围比较小，那次的“剃发令”只是针对上层人士。

他们认为，留这种“金钱鼠尾”的辫子是一种荣耀。

只有获得了特殊恩宠的人，才被封赏可以留“金钱鼠尾”。

 六百年后，清朝统治者的“剃发令”就不同。

这次“剃发令”目的是要把汉人民族气节阉割掉。

于是就有了异常残暴的“留头不留发，留发不留头!” 为了反抗这种压迫，汉人们举起手中的武器，抵抗满清。

这就有了 “嘉定三屠，扬州十日”、“江阴保卫战”等一众惨案。

江阴十万民众，面对清军二十万兵将，坚守八十一日。

 破城之日，抗清首领阎应元在城门上题联一幅：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，留大明三百里江山。

”之后，全城十万男女老幼争相赴死。

如此之惨烈，也让清廷认识到汉人的顽强与骨气。

他们之所以立碑，就是要借碑而收买人心。

 后来，清朝统一了中原。

人们开始留起“金钱鼠尾”的辫子。

等到清朝中期，满人对汉文化接受程度提高，头发开始留的多了，就有了我们影视剧中见到的“发辫”：剃发时，在额角两端引一条线，线前面的头发剃掉，线后的头发不剃或少剃，编结成辫。

 @说：清廷让汉人留辫子，是为了奴役汉人的精神。

所以，在清末的时候，革命者为了表示革命之决心，做的第一件事就是剪辫子。

他们剪的其实不是辫子，而是清廷统治者加在汉人身上的枷锁。

 古语有云：身体发肤受之父母，古人们对头发非常看重。

基于此，古代有一种叫髡刑的刑罚，也就是把罪人的头发剃光。

 古人也有用头发自惩的。

最为著名的就是，曹操行军马踏青苗，罪当砍头，割发以谢三军。

割发，在那个时候是非常重的惩罚了。

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